第196章 天地人鬼四仙(2/3)

段的要求，也就是以奇地法则道痕改造自身，成为一种全新的体质。 如今的镇狱皇已经是真正的阴冥之体，可以说，他这个外来户比冥土所有本土生物都更像是出自冥土。 长生天尊在数万年前采用了化为圣灵的方法，但在冥土，镇狱皇使用的是使自身入灭，除了一点不灭真灵外几乎完全成为古尸的方法。 结果是长生天尊成功探索出了地仙之法，而他使用的化圣灵之法确实也是更容易和奇地融合。这种方式也成为了地仙的第三阶段。 像镇狱皇这种化为古尸的方法还是没有完全融入冥土之中，毕竟，尸体和坟墓确实是相辅相成，但又分开的两部分。也正因如此，镇狱皇才会在这数万年之中再次恢复过来，重新变成了活人，无法再和冥土继续进行深度融合。 当然了，这个过程还是让他将冥神经彻底大成，并完全改造了自身体质。因此也算是获益匪浅。 这一次在冥尊的引导下，他也开始学着长生天尊的方式将自己半圣灵化，融入了冥土本身，向着地仙第四阶段迈进。 此时的梁裕再次回到了无极仙山。他这一世的混沌道果已经取得，因此他没有继续闭关。不过，他这一世将近五万岁了，依然还是有不少的寿命。 在无极仙山整理过去还没有用于自身的成果之时，梁裕发现自己竟然已经掌握了四种成仙之法，而且还都是可以让后人不断学习和跟进的成体系的那种。 第一种是飞升奇异世界以及仙域之后，在有长生物质和仙道法则存在的大世界之中修成真仙的方法，这可以称为天仙，毕竟在天上才能修成。当然了，如果你是那个正确的人，从成仙路之中打进了仙域，那也可以算是这一类，毕竟都是飞升。 第二种就是他们刚刚花费了数百年时间总结出来的，将自身融入奇地之中获得与天同寿的长生，并进而修成地仙福地，随后不断衍化扩张，连福地与人间宇宙一同化为仙域的方法。也就是地仙之法。 第三种，自然就是他们几个一直都在探索的在人间一世世蜕变的红尘仙之路。这种其实也可以称为人仙。 第四种虽然还没有成功落实，但其基础理论已经完成了大半，那就是从无量道碑和元神合道兵之中得来的身化仙器之法。这种成仙法需要舍弃自己的肉身，那也就可以称为尸解仙。甚至，根据其元神合道兵的部分来说，就是叫鬼仙也不是不行，毕竟是以元神为主。 想到这里，
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