第10章 破茧．复明(2/3)
意与自己是不是一样。
虽然很温暖，可是只能由那个人来望她，她却抓不住那个人。
就像每次看见王云站在摘星楼上，或是仰首观星，或是俯首望远，他用绸缎蒙覆了双眼，缎带又在风中飘扬，猎猎卷起，就像谪仙诗句里形容的：“不敢高声语，恐惊天上人。”
论学识心性，他也确实是天上人，而非一句美男子可以形容比较的。
同天生目盲亦或是幼年目盲的人不一样，他明明已经见识到了足够的精彩，但在遇到困境的时候也一样不会气馁。
对目不能视的事情坦然处之，“现下眼睛固然看不到事物，可心却未必看不到，站在此处，依然可以感受到天地悠悠，自然万物。”
“习武之人大多恣意放纵，崇尚自由，但无奈世间多曲折障碍，层层阻隔，红尘乱花能迷人双目、心志，此刻我双眼所见虽是一片黑暗，可望见自视的却是从前未见的清晰道路。”
行于红尘，见心明性，大概就是这样吧。
倒是怜星宫主觉得自家远不如其随份自在。
那人既能坐而论道，也能挑战自我，与山水险地突破极限，汲取生死感悟夺天地日月之精华，自创“盗天机”法门，完善功法缺陷，于黑暗破茧而出，致死地而后生。
就好比此时此刻，关于《神照经》的最后阶段终于要形成了。
攀登上山脉之巅，此世云滇高山顶峰，常年弥漫冻雪，风雪交加，寒风如刀，可怜星宫主却不怕辛苦，以她的功力早已是寒暑不浸。
可如今的王云却不一样，他刻意地压制了功力，并未运功抵挡寒意，而是利用这严寒艰难磨砺自身。
唯有忘却生死，神游太虚，才能妙悟自然，集天下之至纯，秉天下之至妙，领悟到《神照经》的最后阶段，也就是“死而复生”的造化。
自然而然，万物生长发育，此乃天机不可闻，失而复得，起死回生，因果轮回，循环往复，感大罗金仙，天人合一，有五衰必有五盛，起有太初，神照自生。
生死之间有大恐怖，身体冻到极处，便是一种仿佛要并裂成千万片的热，再后来则是感觉不到周遭的事物，仿佛梦见了许多朦胧迷幻的景象。
一时是主意识在现代的
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