第123章 被曲解的原意(4/5)
“夫子！万万不可动怒伤身啊！”
冉求和端木赐眼疾手快，一左一右连忙上前架住孔夫子的胳膊，生怕他一时激愤做出什么过激的举动。
而原本在一旁角落里偷偷摸鱼的小玄猫，被这突如其来的变故吓得一个激灵，毛都炸了起来，瞬间从地上弹起。连忙蹿到孔夫子脚边，仰着小脑袋，急得喵喵叫：“wc！夫子，夫子，您消消气，消消气哈！可千万不能被气出个好歹来啊！不然我的能量金大腿……啊呸，不是，我是说，您要是有个三长两短，我，我这罪过可就大了去了！”
小玄猫小爪子扒拉着孔夫子的衣角，奶声奶气地安抚道：“您再等等哈，等那个，那个时空隧道打通了，稳定了，到时候那群歪嘴和尚，您肯定能见到的！到时候您想怎么跟他们理论，就怎么跟他们理论，想怎么‘论道’就怎么‘论道’！您别着急，别着急啊！”
孔夫子的弟子们闻言，也纷纷附和，孔夫子听着弟子们的劝慰，又听到小玄猫那句“肯定能见到”，胸中那股怒火这才稍稍平息了几分。他重重地喘了几口气，握着剑柄的手依旧青筋暴起，但终究还是缓缓垂下了手臂。
弟子们见状，这才松了一口气，连忙扶着孔夫子坐下。
然而，他们这边刚稍稍平复，天幕中李今越的声音又清晰地传了过来：
“还有，‘君君，臣臣，父父，子子’，这句话原本的意思是强调社会角色应该各尽其责，是双向的责任与义务。而后来呢？被片面强调臣子与子女的绝对服从，却刻意弱化君、父应该承担的责任，把相互的关系变成了单向的等级压迫，成了维护他们等级制度的理论依据。”
李今越摇了摇头，语气中的嘲讽意味更浓：“更可笑的是‘以德报怨’。孔夫子说的明明是，‘以直报怨，以德报德。’，结果呢？某些人掐头去尾，单单拎出‘以德报怨’，要求人们面对不公与欺压时要选择忍让顺从，简直是滑天下之大稽！”
“而且啊，受害者还不只有孔夫子。比如《礼记》中的‘男女有别’，原本指的是男女在社会交往中的礼仪规范，各有其分际，保持适当距离，以示尊重。到了明清那些理学家的嘴里，就变成了‘男女大防’绝对隔离。”
“还有《周易》里的
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