第122章 女子的地位（3）(4/5)

有这些，就比如贞节观念吧，明清之前，那时对人们更重视的是精神出没出轨，而到了明清开始绝对强调的是你身体有没有出轨，而且严格到了离谱的程度，就比如说，有时候甚至是女子无意中被男子看到了身体或者女子无意间看到男子的身体，都会被认为是失贞，还有用那个屁用没有的守宫砂，当然，还有那个简直不知道害死了多少女子的贞节牌坊！”

    “说实话，就朱元璋下令表彰节妇、提倡贞节牌坊的时候，他就没想过这玩意儿能害死多少人吗？就没想过有人会因为他给的那些银子，逼着寡妇自尽吗？

    这时，小玄猫也适时地在光幕上贴出了明清时期因为节妇所奖励的银子，而被逼迫自杀的女子数据：

    【根据《明史·列女传》记载，其收录三百零八名“贞烈”女性中多是殉夫、自杀守节的案例。而清代地方志中也记载大量了妇女因守节自杀，部分州县仅一地的“节烈”案例就达数百人。而《闺塾师》估算明清两代因贞节压迫致死的女性可能达数十万，而实际数字可能更高。清代《阅微草堂笔记》载，某族为“贞节”名誉，将欲改嫁的寡妇囚禁致死。清代甚至在多地设置“贞节堂”，名义上收容寡妇，实为变相监禁。而仅安徽歙县一地，明清两代贞节牌坊现存八十余座，每座背后可能对应多名女性的血泪，若扩展至全国，受害女性数量可能达百万级。】

    看着这一组组触目惊心的数据，天幕下的人们简直更加不寒而栗，这程朱理学竟然直接或者间接害死了这么多人，简直，简直太可怕了！

    李今越这时也说道：“所以我们如今再来看看，程朱理学和咱们孔夫子的区别。孔夫子的儒学，虽然因为时代的局限性，也有些重男轻女的思想，但也那是父系社会难免的结果，孔夫子更加强调的是整体更注重道德修养和人际关系的和谐。而程朱理学呢？却将女性严格限制于家庭角色，将其价值限定在家务和生育上。”

    “其二就是，孔夫子，主张‘有教无类’，其弟子中也有包括如颜征在这样的女性，体现了相对开放的态度。而程朱理学呢？认为女性应接受教育，但仅限于学习妇德、礼仪，以及管家能力，这是有教无类吗？这是给自己培养工具人吧？”

    “其三，孔夫子的儒学更多关注普遍的人际关系和
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