第80章 这个时代的光(4/5)

  “这块田，我们是按共议分的。”

    “我们村，制度错过、吵过、改过，所以它真是我们自己的。”

    ……

    而在这场意识革命的最前线，是一群看起来毫不起眼的人：

    乡村中学的教师。

    是他们，第一个把蜂窝制度图谱贴在黑板旁。

    是他们，第一个把“失败制度流程图”印成复习材料。

    是他们，第一个让学生在作业里写：

    “如果你来设计一条‘留守儿童互助制度’，你会怎么写？如果失败了，你准备怎么面对大家？”

    蜂窝制度，从一个“制度体系”，变成了一场“教育革命”。

    张玉英第一次走进县一中课堂时，看见一个孩子举手发言：

    “我们村的田，是我爸写的制度分的。他还让人骂了，说不公平。”

    “后来改了，但我觉得他敢写，是我见过最牛的事。”

    张玉英听完，差点掉泪。

    她回头对吴凡说：

    “这制度啊，已经不是‘该怎么治村’的问题。”

    “是——让一个孩子知道，他爸不是个在会上沉默的村民。”

    “而是一个——可以写规矩的人。”

    ……

    蜂窝制度的这种“身份内生化”，引起学界一场前所未有的制度分类争论。

    过去，治理理论常常把制度分为：

    他治型制度：外部下发、强制执行；

    协治型制度：上级参与、地方配合；

    自治型制度：村民为主、政府引导；

    而蜂窝制度硬生生杀出一条新路径：

    生治型制度：

    不以“谁下发”为中心；

    不以“框架套入”为标准；

    完全依赖“民众生发—共议演化—失败记录—集体修正”的自然生成机制。

    制度学者林致远在一次国际制度论坛上公开表示：

    “蜂窝制度不是另一种制度形式，而是我们这个时代诞生的一种——制度意识形式。”

    “它从根本上告诉我们，制度不是教出来的，是活出来的。”

    这番话在学界
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