第36章 明帝第五章(2/4)

大的功绩，认为禅让是大圣之人才能成就的美事。山阳公深知汉朝的天命已尽，于是禅位给文皇帝，顺应了天命。先帝让山阳公沿用汉朝的历法，用天子之礼祭祀天地祖先，上奏事情不用称臣，这就如同舜侍奉尧一样。从前尧去世的时候，天下人都像失去了父母一样悲痛，停止一切音乐活动，彰显出丧葬之礼与王者相同。可如今，有关部门上奏说山阳公的丧礼比照诸侯王的规格，这哪里是古代的遗制，又怎能是先帝的本意呢？现在，追谥山阳公为汉孝献皇帝。”

    曹叡又让太尉用太牢之礼祭祀文帝庙，祭文里写道：“我听闻，礼就是要追本溯源、遵循古制，不能忘记最初的根本。所以前代的君主，都尊崇尊贵之人，亲近亲族。如今山阳公卧病不起，最终离世，有关部门建议按照诸侯王的规格办理丧礼。但我想到，山阳公当年知晓天命已不在汉朝，便将皇位禅让给我朝先帝，尊奉我朝先帝为天下之主，这是如同尧帝禅让般的美德。黄初年间，先帝接受禅让后，让山阳公在其封国沿用汉朝正朔，祭祀天地祖先的礼乐制度也都依照汉朝旧制，这也是舜、禹时期的大义。追溯过往，皇位传承有序，先帝的谦让美德无人能及。为人子者，继承先人的志向和教诲就是孝；为人臣者，顺应天命、恭敬地传承先帝的旨意就是忠。所以《诗经》里说‘不是急于施行自己的谋略，而是追行孝道’，《尚书》里也说‘前人接受天命，后人不能忘记其大功’。我怎敢不遵循这些美好的典制，来告慰皇考的在天之灵呢？如今，追谥山阳公为孝献皇帝，册封并赐予玺绂。命司徒、司空持节吊祭并监护丧事，光禄、大鸿胪为副手，将作大匠、复土将军负责营造陵墓，设置百官群吏，车旗服章、丧葬礼仪，全部依照汉朝的旧例办理；丧葬所需的费用，都由大司农负责供给。让山阳公的嫡孙桂氏乡侯刘康，继承山阳公之位，以延续汉朝的统绪，使其永远作为魏国的宾客。”

    于是，曹叡颁布册封诏书，诏书中写道：“唉，从前汉朝遭遇灾祸，董卓这个逆臣作恶多端，烧毁京城，劫持天子。当时天下大乱，各路奸雄纷纷崛起。汉献帝从西京长安出发，辗转多地，一心想平定天下，最后到了洛阳。后来又听从贤能之人的建议，迁都许昌，依靠着武皇帝曹操。从建安元年到建安十八年，历经多年征战，曹操率领的军队消
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