第34章 明帝第三章(1/4)

    冬十月,曹叡将平望观改名为听讼观。他常说:“刑狱之事,关系到天下人的性命。”因此,每次审理重大案件,他都会亲临听讼观,认真倾听案件的审理过程,力求公正地裁决每一个案件,让百姓感受到朝廷的公正和对生命的尊重。

    起初,洛阳的宗庙尚未建成,历代先帝的神主牌位都供奉在邺城的宗庙中。直到十一月,洛阳的宗庙终于竣工。曹叡派遣太常韩暨持符节前往邺城,迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主牌位。十二月己丑日,神主牌位顺利抵达洛阳,曹叡率领群臣,怀着无比崇敬的心情,将神主牌位恭恭敬敬地安放在新庙之中。(臣裴松之按:黄初四年,有关部门上奏建议建立两座宗庙,太皇帝大长秋和文帝的高祖共享一座庙,另外单独为武帝建立一座庙,这座庙永远不毁。如今这里没有高祖的神主牌位,大概是因为血缘关系疏远,按照礼制毁去了。这说明魏国初期只建立了供奉近亲的宗庙,祭祀四个祖先而已。到景初元年,才确定了七庙的制度。孙盛说:侍奉去世的人就如同他们还活着一样,祭祀的时候就好像祖先的神灵就在眼前,迎接迁移神主牌位,正是应该做的事。)

    癸卯日,远方的大月氏王波调派遣使者前来魏国,进献珍贵的礼物。波调此举,表达了对魏国的友好与尊崇。曹叡大悦,封波调为亲魏大月氏王,进一步加强了魏国与大月氏之间的友好往来。

    太和四年(公元230年)春天,二月壬午日,曹叡看到社会风气和人才选拔存在的问题,再次下诏:“世间的风气是质朴还是浮华,会随着教化而改变。自从战乱以来,经学荒废断绝,年轻人进取的道路不再通过学习经典。这是因为教导训诫没有到位,还是因为选拔任用人才时不看重品德呢?现在规定,郎吏中如果有人精通一部经书,并且有治理百姓的才能,经过博士的考核测试,选拔出成绩优秀的人,要尽快任用;那些作风浮华、不注重道德学问根本的人,都要罢免辞退。”戊子日,曹叡又下诏给太傅和三公,下令把文帝所着的《典论》刻在石碑上,立在宗庙大门外,希望以此来宣扬文帝的思想和理念,为臣民树立榜样。癸巳日,曹叡对朝中的重要将领进行了职位调整,封大将军曹真为大司马,骠骑将军司马懿为大将军,辽东太守公孙渊为车骑将军,旨在进一步巩固魏
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