第28章 黄初政令与战事(2/4)

德行任用人才，那么不论亲疏，任用的标准都应公正一致，何必一定要排斥太后家族的人呢？东汉末年，王道衰落，外戚凭借恩宠专权，成为祸乱的根源。这是因为当时政治昏暗、道德沦丧，国运即将转移，就算没有王莽、吕禄那样的外戚之祸，难道就不会出现田蚡、赵高等人引发的灾祸吗？后世看到这种情况，便深以为戒。至于魏文帝曹丕发布这一概而论的诏书，虽说算得上是有见识的直言，但并非帝王的宏大之策。）庚子日，曹丕立郭氏为皇后。他还下令赐给天下男子每人二级爵位，赐给鳏夫、寡妇、重病残疾以及贫困无法生存的人粮食。

    冬十月甲子日，曹丕在首阳山东面选定了自己的寿陵，并写下临终前的遗命。他说：“按照礼制，国君即位后就要制作内棺，这是为了让生者不忘记死亡。以前尧帝葬在谷林，在周围种上树木；大禹葬在会稽，百姓照常耕种，没有受到影响。所以，葬在山林，就要与山林融为一体。堆土为坟、种树为记的制度，不是上古的做法，我不采用。我的寿陵要依傍山体，不要堆土造坟、种树标记，也不要修建寝殿、造园邑、开通神道。所谓葬，就是藏，是不想让人看到。尸骨没有痛痒的知觉，坟墓也不是神灵栖息的地方，按照礼制不应该在墓地祭祀，这是为了不让活着的人和死去的人相互亵渎。做棺椁只要能让尸骨腐朽，准备的衣被只要能让肉身腐朽就足够了。所以我选择这片不毛之地营建寿陵，就是希望后世不知道我的葬处。不要在墓中放置芦苇、木炭，也不要陪葬金银铜铁，全部用瓦器，这才符合古代用泥车、草人陪葬的意义。棺木只需在接口处涂三遍漆，不要在死者口中放置珠玉，也不要给死者穿珠襦、用玉匣，这些都是愚昧的习俗。季孙用玙璠为死者陪葬，孔子急忙跑上台阶去阻止，认为这就如同把尸骨暴露在原野上一样。宋公厚葬，君子认为华元、乐莒没有尽到臣子的职责，因为他们让国君陷入了错误。汉文帝的霸陵没有被盗掘，是因为霸陵没有贵重的陪葬品；汉光武帝的原陵被掘，是因为原陵堆土种树太显眼。霸陵得以保全，是张释之的功劳；原陵被掘，汉明帝难辞其咎。张释之的忠诚有利于君主，汉明帝的‘爱’却害了亲人。忠臣孝子，应该想想孔子、左丘明、张释之的话，以华元、乐莒、汉明帝为戒，要想着如何让君主和亲人安宁，使他们的
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