第22章 文帝践祚(1/4)

    曹丕听后，回应道：“以前周文王占据天下三分之二，却依旧侍奉殷商，孔子赞叹他品德高尚；周公旦代行天子之事，处理天下政务，最终还是把政权归还给成王，史书赞美他的为人。我虽然德行比不上这两位圣贤，但也不敢忘记他们崇高的品德和行为。唐尧、舜、禹凭借圣明的资质和高尚的品德治理天下，才能上和神灵，下安百姓，美名流传至今。我德行浅薄、见识鄙陋，只是有幸继承先王的基业。如今我的恩泽还未惠及四海百姓，即便倾尽仓库物资去赈济魏国百姓，还是有受冻挨饿的人。我日夜担忧恐惧，不敢有丝毫懈怠，只希望能平安度过此生，守住魏国的基业，死后能无愧于先王，尽到自己的责任。我志向不高，只想做好这些。虽然多次出现祥瑞，但我内心依旧惶恐不安。许芝说的这些，我实在不敢当。我内心恐惧，手都在颤抖，连字都写不好，言辞也无法表达我真实的心意。我之前作诗说‘丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕’，我希望能遵守这首诗里的承诺，说到做到。把我的这番心意传达给远近的人，让大家知道我的赤诚之心。”

    于是，侍中辛毗、刘晔，散骑常侍傅巽、卫臻，尚书令桓阶，尚书陈矫、陈群，给事中博士骑都尉苏林、董巴等人上奏说：“我们看到太史丞许芝呈上魏国受命的符命，您的回复言辞恳切，坚守谦让之道，即便舜、禹、汤、文王在世，也不过如此。但古代圣明的君王接受天命从不推辞，是因为要急切地遵循上天的旨意，满足百姓的期望，实在是不得已。《易经》说‘观察天文现象来洞察时势变化，观察人文现象来教化成就天下’‘上天展现各种天象，预示吉凶，圣人就会顺应这些现象；黄河出现河图，洛水出现洛书，圣人就会效仿运用’。天文现象会随着人事而变化，而河图洛书的记载，殷、周都借鉴使用。这说明这些都是帝王的明确符命，是天道的关键所在。自古以来，有德行符合天命的朝代兴起，无道气数已尽的朝代就会被取代。《左传》批评苌弘想要支撑注定崩坏的天道，同时也肯定蔡墨‘雷乘乾’的说法，说明国家的兴衰存亡，不是人力能决定的。如今汉朝衰落，皇帝权威丧失，天子诏令无人理会，上天要舍弃旧朝，任命新君，百姓也已背离汉朝，归附魏国，这是很明显的事实。先王曹操拨
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