第555章 燕国的寒冬(5/6)

起来，自然也不会有什么愧疚之感。 公器是大家的， 关我个人什么事呢？ 相应的，维护国家的信用，对他们这些心神早已飞去自由美好的大汉的贵人们来说，又有什么作用呢？ 还不如拿着公器，为自己谋取私利，搬迁入汉享福做点准备。 燕使叹息着说: “荀子在《王霸篇》中提到，‘义立而王，信立而霸，权谋立而亡’。” 治国的根本是道义，信用是国家能够得到运行的重要条件，而权术只是弥补不足的手段而已。 “可当年建国者的大义还存在于人心之内，却已不存在于甘棠宫中。” “信任也随着肉食者可鄙的种种行为，日益消散，人与人之间变得冷漠起来。” “只剩下有关权力的争夺，还能消耗一些智慧……” 可智慧投入到争权夺利，为图自己爽快中去了，还算得上是“智慧”吗？ “儒家提倡的，用德行来治理国家，可以团结上下、君臣、宗族……虽有法度之失，却也不至于让人心寒凉。” “法家提倡的，用律法来治理国家，可以约束人心中的放纵、欲望……虽有过苛之失，却也能让国人行走在大致的路上，不至于四散跑开。” 可燕国如今， 最重要的义、信不再， 贵人舍弃国家根本而只短视的追逐能够及时获得的好处，制定了法度却又不断违背它，旧日的道德也崩坏了许多。 上下唯一的共识， 也许就是都在想办法朝着大汉跑路吧。 “无妨的，等到大局已定，凭借你的才能，还能够在大汉担任官职，不是吗？” 刘楚使者这样安慰燕国的同行。 后者苦笑摆手，没有应他的话。 他只是对塔西佗说，“国家、族群，是人心凝聚所成。” “它犹如盲人抚摸的大象，不可窥其具体，却能感受到它的存在，明白它所拥有的力量。” “但这一切，都需要信义作为根基。” “不论其国制度，是共和行政，还是集权独治，失去了信义，便是失去根基。” “大树会因此倒下，泉水会因此枯竭。” “你与其纠结‘国制’的方式，还不如为国人树立一个共识，提高国家的信义。” “这样，百姓才会跟着你走。” 想起燕国建立的原因， 想起燕国衰败的原因， 使者说完，又沉默下去。 塔西佗坐在原地若有所思，最后点点头说，“我知道了。” 过了一段时间， 燕使讨来的赈灾之物准备齐全
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