第516章 太平道的规制(1/6)

当太平道走出新夏，向着四处涌去的时候， 治理过一个庞大国家的夏文王便向何博提出过建议: “要想办法保持各地道人的联系，不能使其离心。” 人心若是散了， 那队伍便要不好带了。 到那个时候， 队伍的颜色还是原本的颜色吗？ 那些披着黄巾的道人，还是最初顺天应人的模样吗？ 西周分封之初， 尚且会有让各国史官互通消息，记他国之史，以存诸夏之行迹的制度， 这才使得开拓了八百年的诸夏君子， 没有被四周的蛮夷淹没，没有在荒芜的“国外”迷失行踪，更没有随着时间的冲刷，而遗忘自己的使命和来历。 而太平道出现之时， 天下又何其广阔？ 区区一个中原，早已不能束缚诸夏君子的手脚，涵盖他们的足迹了。 更深入一点讲， 周初始受封的那些诸侯，和太平道派去四方传道的道人，其身份使命，也存在着极大的不同。 前者即便创业艰难，但名义上的确是去当一地之主的。 等到日后建设好了，国人生聚，名实俱符，不止能安心的享受富贵，甚至还能反手镇压周天子，割他的麦子抢他的九鼎。 后者却是领受上帝之命，去各处传播祂的仁德慈爱。 除了要教导那些蛮夷之外， 更要为已经繁衍的到处都是的诸夏子民，鸣呼不平，以人之身心，来推行黄天之道。 这并不是一件容易的事。 做诸侯， 哪怕是家里穷到还需要自己亲自耕作，一出门就可能遇到蛮夷冲击的始受封诸侯， 只要一想到自己这代人辛苦之后，子孙是实打实能获得好处，富贵终身的，那为割麦子种粟米而弯下的腰也不疼了，倒腾了一整天的手脚也不累了。 看着修建好的宗庙，还有身边成长的后代，心里更是美滋滋的。 可道士们却不能如此。 偏偏世间的诱惑如此之多，腐化如此之巨， 即便前三代还能保持初心，没有走歪路子，但等到之后呢？ 坐看世间的死鬼们，可是听了太多“我的苦，我祖先早就替我吃完了”、“这天下是我祖宗打下来的，我理应享受这样的富贵”之类的话语了！ 对此， 何博表示了认可。 于是便有了太平道的集会之事。 按照规定的制度， 每隔五年，会定期将各地太平道的代表，还有当地一些著名的、拥有足够想法和能力的死鬼，拉到一片空荡的，只安置了座位的梦境中，让其诉
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