第138章 大嘴巴子混甜枣，疼还是爽？(9/10)
的韩式保守。
方星河对此时的韩国并不了解，但是他深刻了解韩国社会，和一以贯之的韩国人共性。
所以他早都预料到了一些韩国人的矛盾心理——看自己不爽，但又振奋于自己对日本的破坏，一边崇拜一边讨厌，搞出什么扭曲操作都不足为奇。
那么，面对这些别扭怪，怎么应对？
你方哥决定抡圆了胳膊，一嘴巴子扇过去。
“其实我一直都知道，韩国和日本有着截然不同的文化内核。”
方星河刚一开口，便得到了全场媒体的高度重视。
方星河是中日韩三国共同承认的天才作家，以文化属性著称，《时代》采访的“文化力量”，在各国文化界都激起了强烈反响。
这样的人忽然聊起文化，是核心新闻中的核心新闻，没有人不期待不好奇。
水军头子拿出了真本事，对着镜头从容引述。
“其实我的性格，确实和日本的相性更高，同韩国则有些格格不入。
日韩社会同样压抑，但是日本经常冒出来几个狂人搞下克上的把戏，韩国社会却从来没有——财阀的压制，森严的等级，在平民阶层中强行制造出内部级差的前后辈制度，共同将韩国的叛逆精神锁死了。
所以在韩国只有霸凌，没有也不许有下克上。
一个超级明显的文化案例是《西游记》，这个IP在日本是现象级的热度，从江户时代开始，就是日本文学创作的‘母题’，各种借用和改编层出不穷。
但在韩国，传播极其有限，改编稀少且全部失败了。
本质原因就是韩国的内生文化不认同那种反叛精神，并不将孙大圣视为英雄代表。
韩国精英阶层的文化内核，更多是传承于明朝的程朱理学，是现代社会最后的儒家遗留，但却被贵国的朴总统通过废除汉字一刀斩尽。
韩国普通人的历史观从此被文字截断——我看得懂贵国国家博物馆里的史书史料，在场的诸位有几人看得懂？
自那以后，韩国普通人开始大量信教，搞得中不中西不西，这就导致了韩国人普遍受到传统和宗教的双重压制。
精神被约束，上升通道被控制，历史观和文化认同不能自我满足，谈和思想自由精神叛逆？
在我看来，韩国的经济足够发达，政治却不够独立，文化层面更是匮乏，我在你们眼中是一个十足的异类，我看诸位亦如是。
所以我对此次韩国行抱有的最大期望是——希望我们能够以君子之心相交，和而不同，从彼
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