第587章 父皇成了神，神权源于华夏(2/10)
参军。」忽必烈艰难地转过头，声音有些发干。
「那个神像————怎么和咱们大明的皇爷长得一模一样？」
林文昭嘿嘿一笑：「那就是陛下。」
「太和宗遵从道教的三清四御为最高神，而陛下」
林文昭解释说道：「是道」在人间的化身，专门来清除混乱、建立秩序，无所不能，无处不在。」
忽必烈张了张嘴，想说什么，又闭上了。
他继续听林文昭介绍：「每年有一个「太和节」，是当年陛下率军解救撒马尔罕的纪念日。」
「那一天，西域各地的道观都会举行大型斋醮，祭祀陛下的画像或雕像，信众们从四面八方赶来，上香、磕头、献祭，比过年还热闹。」
忽必烈沉默了很久。
他看著神坛上那尊神像，面容和他每天早上在镜子里看到的那张脸，有著七八分相似。
太和宗把父皇变成了神。
更是让西域人相信，他就是神。
「高明。」忽必烈低声说道，语气里满是敬佩。
林文昭继续介绍，将太和宗的来龙去脉一一道来。
丘处机时代的全真教，太温和了。
随心所欲，无为而治，即便是在朝廷的帮助下，也才在西域站稳脚跟而已，远远谈不上「发扬光大」。
直到丘处机的弟子李志常上位。
李志常是个有大智慧的人，他深知，要让西域人接受道教的信仰，不能用中原那套一太复杂了，太深奥了，西域人听不懂，也不想听。
他需要一套更简单、更直接、更能打动普通人的教义。
于是，他对西域全真教进行了大刀阔斧的改革，融合了佛教、伊斯兰教、拜火教的一些特点和仪式，创建了全新的道教派系—太和宗。
名义上，太和宗是全真教的分支；实际上，它已经成为了一个全新的、独立的道教派系。
真要论起来，太和道几乎能与全真道、正一道、真大道、太一道并列为道教的五大道派。
太和宗的经典，除了道教共尊的《道德经》，还有一部《太和经》。
这部经书是李志常亲自撰写的，用浅显易懂的语言，阐述了太和宗的教义和戒律。
其中最有意思的，是「三途往生」：殉道战士，直接升入「太和天」，那是光明乐园，没有痛苦，只有永恒的荣耀。
诚信商人，转生为贵族，来世锦衣玉食，高高在上。
普通牧民，需要通过劳动和布施来积累功德，今世苦一些，来世或许能投个好胎。
太和宗的核心策略，李志常总
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