第23章 诸仙品(下)(1/3)

    仙翁葛玄在金华秘诀上,注曰:大罗天者,道境玄微,超乎三界,上极无上,为万天之所宗。天地末劫,证入大罗,万劫不磨,永劫不坏,天地重开,历劫治世,享用无极。

    故此,吕尚将大罗天仙视为仙道最高成就,历天地闭合,经无量劫数,为治世之尊。

    吕尚之所以执着于寻仙访道,不仅是因为太一之道在阎浮世界无法修行。更是因阎浮世界的仙道已有了跳出无量劫数的超脱者,前路明朗。

    不像太一神道一般,最高成就只存在于五方天帝的理论之中,还没人能真正超脱玄黄之外。

    当然,太一神道与阎浮仙道并无高下之分,只是山海大荒开辟不满一劫,远不及阎浮世界三千二百劫的积累,五方天帝固然有绝世的才情,却也受限于根基,还要经历诸多劫数的沉淀,才能在太一神道上取得等同于大罗的道业。

    “说来,这人仙武学,倒是大荒炼体有几分相似。”

    看着八骏图上八龙之骏变化,吕尚若有所思。

    “人仙武学是要练肉、练筋、练皮膜、练骨、练脏腑、练髓、换血,太一之道未成真人之前,亦要易筋、煅骨、练髓、换血,脱胎换骨。”

    “两者路数几乎一样,都是寻求肉身成圣,只是大荒之人有神魔血脉,能重现天生神圣的威能,而阎浮之人只是肉胎凡骨,修到极致也只是一個人中之仙,长生无望。”

    “然而,现在的我,虽是阎浮之人,但也有神魔血脉,若是修行人仙武学,又会发生怎样的变化?”

    这篇群龙无首的人仙武学,让吕尚有了些不一样的思路。

    他一边思量着其中分寸,手上已不自觉的演练起群龙无首。

    这门出自易经乾卦的武学,尽管是出自乾卦这种纯阳之卦,但却不带一点刚阳之气。有的只是阴阳相济,清浊并重的劲道,在周身流动。或许正因为乾卦纯阳,才需要有群龙无首在阳极之时向阴转化,避免纯阳无阴的亢盛之灾。

    不用奇怪为何这人仙武学,还包含易经之理,周穆王的祖宗周文王,就是《周易》的作者,易经对周穆王才是真正的家学。

    吕尚眸子中,似有一抹幽光闪烁,全身劲道渐渐运转,越来越快,直到最后几如江河奔涌。

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