第332章 大马士革沦落的前后(5/9)

到的是，在他忙于和拜占庭的皇帝曼努埃尔一世派来的军队打仗的时候，雷蒙却像是终于找到了机会——一开始只是指导，后来就是斥责，最后他甚至夺过了大卫的权柄，开始按照他的方法统治大马士革。 的黎波里伯爵雷蒙的做法对吗？ 放在五十年前，不，甚至三十年前都是对的。 那时候十字军与异教徒之间只有无法化解的仇恨，一方不把另外一方杀光，就是背弃了自己的信仰，亵渎了自己的理念，如今却已经完全不同了——经常有来自于欧洲的使者嘲笑十字军的国王们是东方的皇帝，确实，无论是安条克大公博希蒙德还是的黎波里伯爵雷蒙又或者是之前的阿马里克一世，都受到了阿拉比半岛文化的影响，饮食、衣着、思考方式都是如此。 而在军队里，没有新血的补充，原先的士兵和骑士也得到了自己想要的土地后，十字军的势头已经大不如前，突厥人、亚美尼亚人，甚至于一小部分撒拉逊人就有可能被十字军的将领雇佣，混杂在他们的士兵之中。 他们固然在战场上相互厮杀，但早就有了将对方的战士，或者是将领俘虏后索要赎金的事情——在占领某座城市的时候，就如阿马里克一世占领了福斯塔特，也没有杀死所有的人，只是将他们驱逐出去…… 可以说，从半个世纪之前开始，撒拉逊半岛的局势就变得缓和了下来。 如果按照塞萨尔所说的方式继续统治大马士革，即便大卫并没有政治上的天赋，却也可以维持五年、十年平静的时光，这也是为什么第三次十字军东征始终在酝酿之中，不曾实实在在落地的原因——所有人都认为时间充足。 没想到的是，的黎波里伯爵雷蒙拿到权力后，便开始大刀阔斧的修改之前的和约，甚至可以说是推翻了之前塞萨尔与大卫商定的所有政策，他以一种高压的方式统治大马士革——所有的寺庙改成教堂（原先只有三分之一的寺庙被改成教堂）；禁止公开礼拜；禁止随意出行；禁止聚会；不说城中的居民要缴纳他们收入五分之一的“不信税”，就连过往的朝圣者与商人也一样，只要不是基督徒就要交税，但基督徒也没好到什么地方去，他们也要缴纳高昂的入城税和交易税。 而当商人们向他祈求派出军队平定城外的盗匪时，即便是基督徒也要受到敲诈——当然，的黎波里伯爵雷蒙不会觉得那是敲诈，只觉得是他和他的骑士应得的酬劳。 而正
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