第320章 胜利的余波与塞萨尔写给鲍德温的一(1/7)

后世的人们在研究这场战役的时候，认为无论是安条克大公博希蒙德，还是拜占庭的皇帝曼努埃尔一世，又或者是罗马教会的亚历山大三世，他们所共同构筑的这个阴谋，或者说是阳谋，都是极其难得的无懈可击。 他们利用了那时的习惯法，教会法以及信仰和人心，简直就是无孔不入地利用了每一个要素，从鲍德温在政治上的稚嫩，到宗主教希拉克略的固执，再到受害人塞萨尔的仁慈与天真——在他们设想中，或者说在阴谋终于被彻底地实施下去之后，其结果是显而易见的。 当时受到绝罚，大绝罚的人并不在少数，有些确实是犯了罪，有些则是无辜的。但就算是无辜的人在受到绝罚之后，也几乎会立即一蹶不振，日夜惶恐，哪怕是受过了天主的赐福，得到了“蒙恩”的骑士，或者是得到了“赐受”的教士，他们也会不断地质疑自己，恐惧必然到来的地狱，在精神崩溃后，他们不是由此无条件地成为教会的傀儡，就是因为忧惧而死。 这还是在他们身边有人设法安抚，祈祷与从中斡旋的前提下。 有些人，不幸没有出身，也没有一个好老师或是好情人，他们往往就是教会挑中的“替罪羊”，他们的死亡来得也要比其他受绝罚的人更快些。 但这种情况并未在塞萨尔身上发生，他甚至不曾受到丝毫影响，相反的，圣人的眷顾反而愈发的强盛与尖锐——当然那时候罗马教会的说法是，这正证明了他的力量，并非来自于天主，而是来自于魔鬼。若不然，在被教会大绝罚后，他如何能够继续保有自己的力量，并且变得更加强大呢？ 他难道不该忏悔吗？他难道不该沮丧，甚至颓废吗？他难道不该正视自己的罪行，并且立即舍弃世俗的所有权力，将自己放逐到沙漠中去吗？ 而他身边的那些人，无论是爱戴着他的骑士们，还是将他称作小圣人的平民，都应该纷纷离他而去才是。 但这些事情都不曾发生，不但没有，他反而立即皈依正统教会，在“异端”的帮助下，他回到了塞浦路斯，并且击溃了皇帝的军队。 而曼努埃尔一世的失败也被很多人分析过。 可以说，曼努埃尔一世的作为让人们感到困惑，毕竟在他衰老之后，皇帝的战场就从血腥的战斗转移到了诡秘的阴谋上。 他似乎也乐在其中，享受着人们的恐惧与敬畏，但在夺回塞浦路斯的战役中，他不但没有这样继续动用他的恶毒心思，
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