第44章 我国封建社会初期～战国时代12（2）(3/3)

家庭、诸侯攻伐他国的事情都会消亡。

    如果使（让）天下兼相爱，国与国之间就不会互相攻伐，家与家之间就不会互相扰乱，盗贼就会消亡，君臣父子都能孝慈，如此全天下就会安宁。

    因此，圣人以治理天下为职责，怎能不禁止互相仇恨而鼓励互相亲爱！因此天下兼相爱就会得到治理（安宁），互相仇恨就会纷乱。由此，墨子说，“不可以不劝勉爱他人（互爱）”。

    注释：

    1、《兼爱》原有上、中、下三篇，这里选的是上篇。墨子的社会政治观点，主要表现在他的“兼爱”学说和“尚贤”等的政治主张中。

    他倡导对待别人要如同对待自己一样。这就是“兼爱”说的出发点和基本原则。

    2、这句说：圣人是以治理天下为职责的。

    3、焉：乃。

    4、攻：治。

    5、这句说：人们治理纷乱的社会又怎能单独例外而不是这样呢！

    6、当：同“尝”，作“试”解。

    7、亏：损害。

    8、慈：怜爱。

    9、“其”字是文，应删去。

    异室：他人的家。

    10、原本此句无“身”字，下文“故贼人身”句“人”下亦无“身”字。

    11、乱物：好比说“乱事”。

    12、具此：毕尽于此。

    13、恶（wu乌音）：何，怎么。

    14、亡有：“亡”同“无”。

    15、故：以文义论，此字应删去。

    16、贼：作动词用，作“残害”解。

    17、“恶得”的“恶”（wu乌音），作“何”解。“禁恶”的“恶”（wu务音），作“仇恨”解。

    劝：勉励，鼓励。

    这句说：怎能不禁止互相仇恨而鼓励互相亲爱！

    18、恶（wu务音）：解同前注“禁恶”的“恶”。

    19、子墨子：上“子”字是弟子尊其师的敬称。