第58章 我国封建社会初期～战国时代26(1/4)

    诸子百家散文（18）

    9、《荀子》

    荀子小传：

    荀子名况，又叫荀卿、孙卿，赵国人。约公元前298年——公元前238年为他的活动期间。他是先秦时代杰出的思想家和文学家。

    着名的法家李斯、韩非都是他的学生。他曾游历齐、秦、楚等国，对社会政治状况作了实地考察，长期在齐国的文化中心稷下（齐国都城临淄西门）讲学，影响很大。

    他曾三次做齐国的祭酒。后来齐人谗荀卿，因而去楚国，楚国的春申君举他为兰陵（今山东枣庄市）令，被废后就家居兰陵，着书数万言而卒。

    荀况生活在战国末期，除韩非外，在诸子中较为晚出。他虽属于儒家学派，但能吸收各家学说的积极因素。

    他学问渊博，重视实证，着作中表现了不少朴素的唯物主义思想。对于包括儒家在内的诸子学说，都有所批判。

    他不同意孟轲的“性善”论，提出了“性恶”论，强调教育和礼法的作用。他反对迷信天命，迷信鬼神，主张尽力发挥人的才能，利用自然。

    此外，针对孔、孟效法先王的主张，他提出法后王的口号，主张适应当时的社会情况，用礼法来治天下。

    他主张实行法治，但对于革命暴力在统一中国过程中的重要作用却缺乏足够的认识。

    《荀子》一书现存三十二篇。这些着作内容非常丰富，涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。

    他的文章长于说理，组织严密，分析透辟，用比贴切，语言精炼，有独特的风格，在我国散文发展史上，占有重要地位。

    此外，他的《赋》篇和《成相》是吸取民间艺术形式来进行创作的，对汉赋和七言歌谣的产生起了一定的促进作用。

    荀子的主要着作：

    1）《劝学》—1

    原文：

    君子曰：学不可以巳。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

    故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不
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