第157章 156杀一人为一住菩萨，杀十人为十住(1/6)
李存孝看到那里的时候，差点都有些绷不住。
佛道两家虽然都说人欲繁杂，但根本上还是认为，这些都可以靠修行来克服。
道门讲清心寡欲，佛门说色空不异，都是如此。
然而明教却否认了后天的可能性，直接认定了世间人生而有罪，而且后天难以改变，乃至要从物理上消灭黑暗。
不过老百姓又不是傻子，传承血脉香火的执念更是深入骨髓。
所以这也是为什么一开始，明教在大秦根本混不下去。
还是后来女主临朝，急需有人为其歌功颂德，抚平争议。
这时候明教嗅到了机会，摇身一变，成为了当时净土宗里不起眼的一支，从暗中传法的野教派，变成了有官方身份的佛门分支。
这个阶段，明教收敛了爪牙，看上去很是老实。
可等到安史乱军席卷河北，天下大乱，这帮人立刻坐不住了。
当时的明教教主法云借着兵荒马乱，扯旗造反，自称为十住菩萨、平魔军司、定天王，自号“大乘”。
甚至大肆号召“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”，乃至接连屠城，这样“消灭黑暗”的速度自然是比绝育要更快。
流民百姓一开始都是求一条生路，等到开了杀戒，堕落为匪寇，道德直线下降。
而对于道德还没丧失的，法云也有办法，那就是“狂药”。
令人吞服之后，服药者“父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，彻彻底底化作嗜杀的野兽。
这时候，明教的扭曲本质暴露无遗，与反对杀生的常理佛教认知不同，法云是大肆杀戮并宣扬杀戮。
他不仅屠杀官吏，还一路屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，宣扬“新佛出世，除去旧魔”。
所以说，这个教派的教义，从根子上就是歪的！
只不过后来郭令公力挽狂澜收服二京，朝廷缓过气来，自然不会放过这头号反贼。
大军讨伐下，法云身死，明教元气大伤，再度蛰伏起来。
而因为明教屠戮僧人的黑历史，佛门诸脉人人喊打，尤其是净土宗，对其简直是恨之入骨。
奈何后来武宗灭佛，净土宗十不存一，其
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