第4章 假不假 真不真(1/5)

    兴化是个好地方，出了两个有名的文人，一个施耐庵，一个郑板桥。

    前者写出了《水浒传》，后者则是所谓扬州八怪之一，画的竹子特别有名，可惜二十多年前就去世了，要不然赵安肯定慕名去瞧瞧这位有名的板桥先生。

    除了施耐庵、郑板桥，兴化还出了三位明朝的阁老，分别是天顺年间的内阁首辅高榖、隆庆年间的内阁首辅李春芳、崇祯年间的内阁次辅吴甡。

    历史上兴化的文风一直很盛，自南宋咸淳年间至今，兴化有200余人中举，80余人中进士，还出了李春芳这个状元，因此兴化人家中只要稍有条件就会送孩子读书，这就导致兴化县的社学规模远超其它地方，大大小小社学有三十余所。

    赵安老家陈堡就有两所社学，一所是镇上的，另一所则是他家庄上的。

    两所社学一个负责东一片的学生，另一个则负责西一片，跟后世教育系统划分并无二致。

    区别在于镇上的社学规模大，学生有一百多人，庄上的学生则只有五六十人。

    师资这一块镇上的肯定要比庄上的强一些，因此不少庄上的父母为了孩子能够考上秀才，拼了命的将孩子送到镇上去读书，为此出去借贷的都有。

    这也就兴化是个鱼米之乡，百姓生活条件比其它地区要好一些，换成那穷地方能有书读就谢天谢地了，怎么可能倾家荡产只为给孩子换个好学校呢。

    打扬州回来赵安先是坐的两地固定来往的“公车”，就是马和驴拉的车，票价不高，单程只需十个铜子。

    条件好的人家还可以单独雇佣马车，大富之家出行甚至还有坐轿子的，途中赵安就看到好几顶轿子组成的“轿队”，猜测多半是扬州的盐商富户家眷出来踏青。

    单扬州这一片生活条件来说，所谓“康乾盛世”能沾点边，但赵安清楚这是因为扬州自古以来就是富裕地区，且因为盐业原因导致扬州周边发展较为繁荣。

    搁其它地方，估计就是那人皆菜色，吃康拉稀了。

    所以说投胎是个技术活。

    于百姓而言，自是投在鱼米之乡为上等。

    当然，这个上等也仅限于不怎么挨饿。

    穷的还是穷，富的还是富。

  
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