第174章 魔鬼亦是神明(2/6)
许黑麦粒。
马厩里自然也是空空如也，原本应该安静吃草的挽马无影无踪。
很显然，能跑得动路的农奴已经带着牲畜与存粮逃难去了。
老二找了几个留守的老年农奴，几番询问后终于搞清楚了这一切的缘由。
由于他手头的骑兵数量非常有限，因此他一天至多就能劫掠一座庄园。
而三河城的西郊却有十几座大型庄园，每一座都占地甚广。
在老二耗费两天时间劫掠完两座庄园后，负责西郊防御任务的三河城教会立刻就调整了应对方式。
教会迅速将北边五座庄园的农奴向南迁徙，顺便还带走了各庄园中的大型牲畜与绝大部分存粮。
三河城的三圣教会，本质上与领主其实没有太多区别。
但对基层的掌控力度却比普通的领主要高得多。
在西郊，每座庄园里都有修道院或者教堂。
通过不同次数与频率的钟声，驻扎在庄园中的修士或者神父可以迅速向整座庄园传达讯息。
同时每座村庄的庄头与大部分农奴都是忠实信徒，对教会下达的命令能够毫无怀疑地执行。
再加上老二这两天的劫掠行为着实吓坏了这些农奴。
因此，当教会刚下达完迁徙的命令，这帮农奴就以最快速度拖家带口向南迁徙。
为了防止白河领的追杀，农奴们甚至是连夜南迁，根本就没给老二反应的时间。
等他次日清晨再次带兵劫掠时，看到的只有一座座空荡的村庄。
劫掠？
村里就剩下些干不动活也走不动路的老头老太，值钱的铁器、布匹与大型牲畜却连影子都看不到，就这还劫掠个屁！
不过这一切都在林恩的预料之中。
三河城的市议会与教会又不是一无所知的蠢蛋，发现打不过他们当然会选择收缩兵力、迁徙人口。
总不能乖乖让农奴待在家里，等着白河领的骑兵来肆意烧杀掳掠。
要是再绝一点，教会甚至还可以搞坚壁清野战术。
也就是让农奴们自己将农舍给烧了，再往水井里丢死掉的动物，连一口干净的水都不给老二的骑兵留下。
当然，就算教会真的坚壁清野，林恩也并无什么所谓。
他既不打算占领西郊，也不打算以此地为跳板强攻三河城。
白河领现在不缺粮食更不缺钱，缺的是人口以及各类人才，尤其是城市中的手工业者与文化人。
强行攻城，势必会导致大量优秀手工业者死亡，这是林恩绝不愿意见到的。
林恩要做的，是尽可能分化
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