第60章 《勇敢的鄂伦春》(2/4)

）。

    政府也给他们安置了农业，部分家庭在定居点种植土豆、玉米等作物，但狩猎文化仍占主导。

    这时鄂伦春族的经济，仍以“狩猎+采集”为主，农业和林业为辅。

    在1975年的总人口，大约4000—5000人（根据历史资料，1953年普查为2262人，1982年普查为4103人，1975年应介于两者之间）。

    大多数的鄂伦春族人，都被政府安置在呼玛县、黑河市、逊克县，内蒙古自治区的鄂伦春自治旗（如阿里河镇、大杨树镇）。

    他们所说的语言，使用的是鄂伦春语（属满-通古斯语族），但1970年代之后，汉语普及率已较高。

    他们的传统信仰是萨满教，但文革期间萨满活动被禁止。

    他们所居住的地方，部分家庭仍保留“斜仁柱”（桦树皮帐篷），但多数已住进政府修建的木屋或砖房。

    一路上，莫桑跟李安还有李守田，一边赶路，一边给他们普及关于鄂伦春族的生活习惯，以及他们的一些禁忌。

    在1975年，鄂伦春族虽然已经逐步实现定居化，但部分猎民，仍会按季节进入原始森林狩猎。

    他们在山中临时居住的传统房屋，依然沿用了古老的名称—— “斜仁柱”（xié rén zhu），（汉语也音译为“仙人柱”或俗称“撮罗子”） 。

    在鄂伦春语，原意为“木杆支起的房屋”，直接体现其结构特点。

    尽管政府已为鄂伦春族，修建了固定村落（如砖木房），但狩猎习惯短期内难以完全改变。

    在政策的默许下，当时政府允许猎民在狩猎期（如秋冬捕猎旺季）暂时进山，使用传统斜仁柱作为临时居所，作为深山猎场的“移动营地”，通常搭建在背风、近水源的林地中。

    居住时间短则数日，长则整个狩猎季（约1-3个月）。

    猎民在斜仁柱生活期间，家属通常留在村内，由男性或小群体进山，猎获的皮毛、肉类会带回定居点加工或交换。

    这一时期（1975年）的斜仁柱，是传统狩猎文化与政策过渡期的独特见证，如今已成为非物质文化遗产的象征。

    三个人往更深处的大兴安
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>