第60章 《勇敢的鄂伦春》(1/4)
现在在这里的三家鄂温克族人，自从有了收音机之后，对于外面世界的信息，也并不是那么的封闭。
他们当初之所以不愿意，去到政府给他们所划定的居住区域定居，就是因为对外面未知的恐惧，想要生活在自己所认知的舒适环境当中。
一个中午，大家也没有跟李安客气，有任何疑问，都会询问李安，特别是关于外面正在发生的种种事情。
中午饭就在巴特尔的家中吃的，另外两家人，也拿了许多东西出来，合在一块招待李安跟李守田两个人。
吃完中午饭之后，莫桑就带着李安和李守田两个人，前往鄂伦春族所居住的地方。
在1975年，东北的鄂伦春族，在政府的规划之下，有着多个聚居点，鄂伦春族并非集中在一个村子，而是分散在大小兴安岭地区的多个定居点或猎民村。
1950年代后，我国政府推行“定居化政策”，逐步结束鄂伦春族的游猎生活，将他们迁入政府修建的定居点（如黑龙江省的黑河市、呼玛县、塔河县，以及内蒙古鄂伦春自治旗的乡镇）。
到1975年，大部分鄂伦春人已定居，但仍保留小范围的狩猎活动，村落分布与传统的狩猎区域相关。
鄂伦春族热情好客，对客人有独特的传统欢迎方式，1970年代，仍保留着部分习俗。
他们的欢迎仪式有敬酒与献歌，用自酿的马奶酒或白酒敬客，并唱传统民歌（如“赞达仁”）表示欢迎。
还会献上兽肉，如果是猎户家庭，会献上风干的狍子肉、鹿肉或野猪肉招待客人。
也会有烟礼，长者会向客人敬烟（用旱烟袋或鼻烟壶），象征友好。
他们招待客人的吃饭器皿是桦树皮器皿，用桦树皮制作的碗、杯，盛装食物或酒，体现民族特色。
1975年正值“文革”后期，部分传统习俗因政治环境受限，但民间仍私下保留。
他们的主要生活方式就是狩猎，尽管已定居，许多鄂伦春男子，仍从事季节性狩猎，主要猎物包括狍子、鹿、野猪等，皮毛和肉类用于交换或自用。
同时也从事采集，妇女和老人采集山野菜（如蕨菜、蘑菇）、药材（如黄芪、五味子）和桦树皮（制作手工艺品
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