第69章 神棍经济学：汉武帝创业初期的迷信与融资路演(3/6)

，长安城的方士们见状，纷纷注册 “却老”“升仙” 等商标，玄学产业迎来井喷。

    亳人薄诱忌更懂品牌运营。他上奏称 “天神贵者泰一，五帝乃其佐”，建议在长安东南郊建泰一祠，用太牢祭祀，开八通鬼道 —— 这相当于打造 “天神界的超级 ip”，配套 “七天连祭” 的沉浸式体验活动。刘彻批准后，泰一祠成了长安城的网红打卡地，诸侯献祭的牛羊车马堆满祭坛，香火钱比少府收入还高。

    尝到甜头后，薄诱忌开启 “矩阵营销”：有人提议 “祭神三一：天一、地一、泰一”，他立刻建议在泰一坛旁加建分坛，搞 “天神家族” 概念；又有人提出 “祭黄帝用枭破镜，冥羊用羊”，他顺水推舟设计 “诸神套餐”，把祭祀变成了 “盲盒消费”—— 祭不同的神用不同的祭品，价格从 “太牢（牛）” 到 “干鱼” 不等，满足各阶层需求。

    最绝的是 “祥瑞联动”：上林苑猎到一只独角兽，薄诱忌立刻宣布 “此乃麒麟现世，陛下封禅可期”，搞得刘彻迫不及待想泰山封禅，济北王趁机献泰山及旁邑，玩起 “土地换政策” 的套路。刘彻照单全收，顺便把常山郡收归中央 —— 玄学营销意外成了中央集权的神助攻。

    上林苑的白鹿，成了刘彻的 “金融试验田”。他看着这些在草地上蹦跶的生物，突然灵感闪现：“朕的皮币，诸侯朝觐必用之。” 于是下令将白鹿皮制成三尺见方的 “皮币”，定价 40 万钱，规定诸侯觐见时必须用它包裹玉璧 —— 而白鹿在皇家动物园多到需要定期淘汰，成本几乎为零。

    这波操作，相当于初创公司用 ceo 的签名照当货币，强制经销商购买。齐相卜式第一个跳出来反对：“一张鹿皮抵万亩良田，这和抢钱有啥区别？” 刘彻直接将他下狱，杀鸡儆猴。济北王、河间王等聪明诸侯立刻响应，纷纷献地换皮币，顺便拍马：“陛下神算，皮币乃天赐祥瑞，诸侯得之，如得天神庇佑。”

    更妙的是配套政策：献皮币者可减免赋税，拒绝者以 “对天神不敬” 论处。一时间，长安的皮币交易所人满为患，诸侯们一边骂娘一边抢购，刘彻则用换来的土地扩充中央直辖郡，一举两得 —— 玄学赋能的金融创新，成了集权路上的收割机。
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