第80章 年4月8日(4/14)

药（非遵医嘱的调理药、补药）： 彭祖忌“未不服药”。紧急治疗用药需遵医嘱。

    赴任、求职： 难有突出表现或好机会。

    栽种： 未为木库，但总体气场不利新生。

    彭祖百忌详解：

    丁不剃头头必生疮： 丁日属火，人体阳气易外浮，头为诸阳之会。此时剃头，如同打开毛孔，易受风邪、热邪侵袭，或因火气过旺引发毛囊炎症，导致头疮、疖子等。此为养生禁忌。

    未不服药毒气入肠： 未时（13-15点）或未日，对应人体小肠（亦关联脾胃）。古人认为此时辰或日子，消化吸收功能有其特殊节奏，若服用药性较强或非对治之药，可能难以正常运化，药物偏性（毒）易滞留肠道，产生副作用。体现了对用药时机与体质关系的重视。急症用药当遵医嘱，此忌主要指滋补、调理类药物的选用。

    【儒家修身之道 - 讷于言而敏于行（内修）】

    今日“平”执位，“诸事不宜”的大环境，恰是儒家倡导“静以修身”的绝佳时机。

    结合“平执位”与“诸事不宜”： “平”是万事万物本然的状态，也是躁动之后应追求的境界。《中庸》推崇“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。” “平”日，天地能量不偏不倚，人心亦应力求平和。当外部世界不鼓励大作为时，君子正好收敛心神，专注于内省。《论语》中孔子赞赏颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 这正是“素位而行”、“安贫乐道”的修身典范，不受外境顺逆影响内在德行与乐趣。

    结合“修饰垣墙”、“平治道涂”： 这两件宜事，都具有“修复”、“完善”的内涵。儒家修身，正是一个不断“苟日新，日日新，又日新”（《大学》引汤之《盘铭》）的过程。今日，我们可以将“垣墙”视为自身的品德操守、知识体系，将“道涂”视为自己的行为路径、思维模式。是否有瑕疵需要修补？是否有障碍需要清除？如曾子“吾日三省吾身”，在安静的日子里，反思自己的言行是否合乎“忠”、“信”，学问是否时常温习实践。

    结合“丁火”与“未土”： 丁火微明，象征内省之光；未土沉静，代表涵养之功。儒家讲“慎独”，即
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