第69章 此子断不可留(3/5)
寒之地穿裘皮，都是因时而变！
饮食亦是如此，吃饭穿衣即是天理！若无吃饭穿衣，就会饿死冻死，这才是人之初心！所谓初心就是人之本心！”
王博士气得发抖：饿死事小，失节事大！难道为了饱肚子就可以苟且偷生么？
“歪理邪说！你也配是圣人门徒！”
其实两个人都没有谈到度的问题，等于鸡同鸭讲。度是很难把握的，基本上可以说没办法取得共识。
王博士进士出身，因为种种原因而离开官场来南京国子监，俗话说“家有三斗粮，不当孩子王”，监生中不乏有中二青少年与王博士辩经，但都在理学或心学设定的范围内，没有像杨植这样否定“天道不变”的，这等于从根子上另起炉灶。自己在全新的战场难以取胜，大明有言论自由学术自由，又不能当众斥骂杨植失了师长身份，于是拂袖而去。
台下初阶监生一时愕然，然后向杨植竖起大拇指。
飘了！真的飘了！只有杨植心中叫苦，现在应该猥琐发育呀！跟乔宇、罗钦顺、王阳明这些外人再怎么闹红脸都无所谓，怎么可以不给自己的直接上司面子！
大明王朝百多年后，科举是唯一正途选官制度。监生的前途有以下几种：通过南直县学州学府学保荐入监后认真学习，通过各种考试，获得肆业证，等同于举人有资格直接去北京参加会试，每科会试都有监生中进士的。但是获得肆业的监生很少，上千监生中每年才二三十个，这种是正经读书的；
当然，如果监生真是认真学习，哪怕是初阶中阶，也可以直接以秀才身份报名参加乡试，若通过乡试直接获得举人身份；
部分有背景的监生都是找个人脉去衙门历事，被评为卓越后把临时官职转正，干上中书舍人、县主簿、孔目这类杂官；这种一般是荫监；
其他的监生只挂名不坐监，享受秀才待遇。如果再加钱获得肆业证，就等同于举人，他们心中有数根本不会去会试。这种就是捐监。
杨植这种两面人，典型的既要又要，一方面确实想学习，一方面又像捐监那样挂名不坐监。
现任南京国子监祭酒名汪伟，是从南京国子监司业升上来的。现在杨植就规规矩矩地站在他面前。
汪伟
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