第461章(1/2)

    正西风瑟瑟上危楼，江烟满汀洲。

    想残垣故垒，泥沉战骨；荒祠颓壁，霜老吴钩。

    犹说当年勤王事，貔貅万甲卷寒流。

    谁料倪塘血？

    染透千秋。

    少年一诔吊今古，

    使别驾停杯，司马坠佩，满座簪缨无言久。

    但醉把、金觞叩首！

    大风漫卷梨花雪（风吹纸飞），似王郎剑气曾经吼！

    凭栏处、有云藏孤影，泪藏清眸。

    王揖举杯向天：“子曰‘祭如在’，今虽不见王公遗冢，然江山犹是旧江山。来吧，今日以京口酒，敬王孝伯。”

    众皆肃然，把盏齐道：“敬王孝伯。”

    随即倾酒于地，酒渗砖石，如泪痕蜿蜒。

    王揖放下酒杯，叹道：

    “太原王氏自王孝伯死后，就走下坡路了。”

    乐湛也跟着叹了一声：

    “是啊，太原王两次家难，一次是王恭之难，王国宝、王恭两支凋零几尽，另一次是宋武帝杀王愉及其子孙十余人，可怜百代卿族，就此衰矣”

    殷昙粲接口道：

    “现在太原王氏中显达者，还得属王玄谟那一支。但他们那一支以军功起家，属于祁县一脉，不是嫡支。”

    殷昙粲说完，一时间没人再说话，似乎都不打算继续这个话题了。

    王扬背着手，望着远处江中沙洲，悠悠地冒出一句：

    “嫡支的话王琰算吧。”

    王揖看了王扬一眼。

    殷昙粲颔首应道：

    “对，王琰是王国宝之后，属于王泽那一脉的宗支，正宗的太原王。王国宝被杀之后，全家流放交州。王琰前些年回京，动静不小，说起来，正宗的太原王也没剩几个了。诶？他好像也住乌衣巷吧？”

    文化学者保罗·福塞尔曾经引用琼森的诗句来说明语言对于身份的标识作用：“语言最能表现一个人。一张口，我就能了解你。”

    所谓“听言识身份”，一听的是语言风格，二听的就是话题。

    不同圈子有不同圈子习惯谈论的话题。驴圈常交流装备攻略，军迷圈喜欢说武器战局，伪文青圈把加缪福柯挂在
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