第118章(1/2)
相异？
居然是相异，不是相同？
包括庾易在内的四人，都整理心神，仔细倾听。
“世谈玄学者，皆称老庄，合《老子》、《庄子》并观之。以其说一脉相承，俱为道家之渊薮。然我以为《老》、《庄》乃两种学问，判然有别，不可包而并举也。
其一、老子言帝王之术，言治国之道。故曰‘侯王若能守之，万物将自化’；又曰‘治大国若烹小鲜’。
而庄子用意则不在此。庄子以有天下为累，不如保养己身，故盛赞“让王”，曰‘我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’又曰：‘帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。’
故老子讲治国，庄子讲治身。”
谢星涵说完第一点顿了顿，横挥麈尾，纤美的手臂牵动鹅黄衣袖，露出一小截秀腕，皓白如雪：
“其二、老子重胜负，教人不争，实则是为了争。故云‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。’云‘弱之胜强，柔之胜刚’。着眼点皆在一个胜字。机心重矣。
然庄子曰：‘机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。’
故而庄子言‘坐忘’、言‘离形去知’、言“神全”，皆去机心也。顺其自然，何谈胜负？”
谢星涵手中麈尾又是一挥，动作随意，却显得余韵悠长：
“其三，老子讳死恶死。故曰：‘死而不亡者寿’、曰‘强梁者不得其死’、曰‘舍后且先，死矣’。皆以死为不好之结局。
然庄子以死生为一体。如日夜春秋之换，无可悲之事，更无可厌恶之由。故曰：‘死生，命也；其有夜旦之常，天也。’
故其妻死，鼓盆而歌；夜梦骷髅，言其死而不愿复生，曰‘虽南面王乐不能过也’。
此三点，皆与老子异。故我谓老、庄似同而非，迥然而别。”
谢星涵说完第三次挥动麈尾，神色宁静，如神女讲道，波澜不惊。
麈尾三挥，而立论已毕。
廊厅内一时寂静无声。
谢星涵看向王扬：“王公子以为如何？”
柳憕眼角微不可察地一跳。
而颜
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
