第153章 当求生意识邂逅人类文化:美、艺术与社会演变(2/4)

感叹:“哇,没想到人类对美的追求背后,还有这么多门道,和生物求偶行为都能联系上。那从社会学角度看呢,又有什么不一样的解读?”

    洛尘继续阐述:“从社会学角度看,社会对美的标准不断演变,不同时代、地域各有差异,但本质上都是社会文化对生存价值的一种映射。

    比如唐朝以丰腴为美,背后反映当时社会物质相对丰富,健康丰腴的体态意味着良好生活条件与生存能力。”

    骁睿好奇地追问:“那现在呢,现在的多元审美又反映了什么?”

    洛尘说道:“如今多元审美兴起,也是社会多元化发展,人们对生存方式、价值理解更丰富的体现。”

    骁睿接着问:“那未来呢,随着科技发展,这方面还会有什么变化?”

    洛尘思考片刻后说:“展望未来,随着基因技术和生物科技的发展,或许会出现通过基因编辑来优化外貌的方式,进一步强化外貌与生存优势的联系。

    但这也可能引发新的社会伦理问题,如基因歧视等,改变现有的社会生存观念,使外貌对生存竞争的影响更加复杂。

    同时,随着虚拟社交的普及,虚拟形象的打造成为新的“外貌追求”领域,这可能会削弱现实外貌的重要性,重塑社交与生存竞争中对外貌优势的定义 。”

    “哇,洛尘,你这么一分析,感觉这背后学问还真不少。”骁睿感叹道,“就像弹幕里说的,我们以前真没从这个角度想过,人类生活中很多习以为常的行为,居然都和求生意识挂钩。”

    这时,一条弹幕吸引了两人的注意:

    “那艺术创作呢?像绘画、音乐,这些和求生意识又有什么关系?”

    骁睿挠挠头,“洛尘,在探讨了人类对美的追求与求生意识的关联后,我们进一步深入人类文化创作领域。艺术创作贯穿人类历史,从艺术起源、发展和功能这些方面,到底该怎么解读艺术创作和求生意识的联系呢?”

    洛尘推了推眼镜,目光中透着专注:“艺术创作与求生意识联系隐晦却深刻。

    远古时期物质匮乏、生存艰难,艺术创作已萌芽,像原始洞穴壁画,可能用于记录狩猎场景、传授生存技能,直接服务于求生。”

    骁睿惊
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