第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠(1/6)

    三人走了好长时间，却怎么也走不出这座山岭。多九公说：“看这情形，大概是走错路了。正好那边有个茅草庵，我们何不去问问里面的僧人，打听一下路径？”于是，三人很快来到庵前。正要敲门，前面走来一个老头，手里提着一把酒壶和一个猪头，走到庵前，推开庵门就要进去。唐敖拱手问道：“请问老丈，这个庵叫什么名字？里面有僧人吗？”老头听了，道了声“得罪”，连忙走进庵里，把猪头和酒壶放下，然后走出来拱手说道：“这个庵供奉着观音大士。我就是这里的僧人。”

    林之洋听了，不禁感到十分诧异，说道：“你这位老兄既然是和尚，为什么不剃光头呢？你又打酒又买肉，那肯定还养着尼姑吧？”老头说：“里面确实有一个尼姑，她是我的妻子。这庵里没有别人，只有我们夫妻二人，从小就在这里看守香火。至于‘僧人’这个称呼，我们国家以前没有这种说法。后来听说天朝自汉朝以后，住在寺庙里的人都要剃光头，男的叫‘僧’，女的叫‘尼’，所以我们这里也遵循天朝的惯例，凡是进入寺庙看守香火的人，虽然不忌口、不剃发，但称呼是一样的，就像我被称为‘僧’，我的妻子被称为‘尼’。不知三位是从哪里来的，到此有什么事？”多九公便把来意告诉了他。老头恭敬地说：“原来三位是天朝的大贤！我有眼不识泰山，多多得罪了。为什么不进来喝杯茶呢？”唐敖说：“我们还要翻过这座岭赶路，不敢在这里耽搁。”

    林之洋又问：“你们和尚、尼姑生了儿女，叫什么呢？难道和我们的叫法一样吗？”老头笑着说：“我们夫妻二人只是在这里看守香火，既不违法乱纪，也不做盗贼、娼妓，所有行为都和普通人一样，为什么生了儿女，称呼就会不一样呢？大贤如果想知道僧人所生儿女叫什么，只要问问贵处那些看守文庙的人，他们生的儿女叫什么，我们的儿女就叫什么。”唐敖接着问：“刚才看到贵国的人脚下都有云雾护着，这是从小就有的吗？”老头说：“这云本来就是从脚下生出来的，不是人力能勉强的。云的颜色以五彩为贵，黄色次之，其他颜色没什么区别，只有黑色最下等。”多九公说：“这里离船来回很远，我们就恳请大师给我们指指路，我们趁早出发吧。”于是，老头为他们指引了路径，三人沿着弯弯曲曲的路，终于穿过了山岭
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