第114章 冒牌天神，散装的教义，塑料的青帝教(2/4)

另外，将“上帝”替换为“青帝”，宣称逸尘是“道成肉身”的救世主，

    并删改《圣经》中与父权相关的段落，突出“青帝独尊”，什么圣子，圣母，统统靠边站。

    仿照太平天国“拜上帝会”的仪式，设计“圣餐礼”——以药汤象征“祛疫甘露”，信徒分饮以示归心

    对于那些虔诚的，有手艺的信徒优先发青蒿素。

    太平天国神权模式的升级：

    设立“天、地、人”三级信徒管理层

    体系：天级三人（核心将领）可参与教义修订，

    地级（基层头目）负责传教

    人级（普通流民）需绝对服从

    采用“神判法”，如令疑似叛教者徒手取沸鼎中的铜钱，

    手无损则为“神佑”，实则暗中使用（抗烫药膏）操控结果

    在流民中散布“未受洗者必染疫”的预言，

    并暗中在敌对势力水源投毒，再以“神药”救治，制造“神罚—救赎”循环

    以治疗换取流民登记入册，建立人口数据库。

    挑选健壮信徒组成“青帝军”，以“驱疫鬼、清寰宇”为口号，实则征战扩土。

    军中设“经师”，战时高呼“青帝护体，刀枪不侵”以提振士气

    引入“转世”说，宣称逸尘是“青帝转世”，并伪造“青帝显圣碑”，

    碑文用甲骨文与简体字混合刻写，制造“穿越时空”的“神证”

    借鉴佛教“福田思想”，要求信徒将七成收成交予教团，称为“种疫后净土之福田”

    文中虚构“十日焚天”的灭世之劫，将肆虐中原的瘟疫解释为“天罚众生”，

    唯有皈依青帝教方可“得授仙药，超脱疫海”。

    逸尘看了又看，表示十分的满意

    随后，逸尘又指导萧何更效仿太平天国《钦定前遗诏圣书》，

    将逸尘穿越者的身份包装成“携天书自未来降世”的神迹，规定核心教义仅祭司级以上者可解真意。

    这本天书其实就是逸尘用蹩脚的英语写的鬼画符。

    另外，为强化对信徒的控制，《青帝经》设立“三罪九刑”体系：

    私藏粮食者断一
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