第570章 享太庙乐章之八《文舞》(3/6)

顺”将帝王与自然祥瑞互文，“图书雾出”“日月清悬”以天象喻政象，构建“人君配天”的哲学闭环，体现唐代“天垂象，圣人则之”的政治宇宙观。

    生僻字注音与辨误

    胄（zhou）：第四声，音同“宙”，指后裔，切勿写作“胄（zhou，同‘胄’）”或“胃（wèi）”。

    钺（yuè）：第四声，音同“越”，指大斧，古代象征军事权力。

    愆（qiān）：第一声，音同“迁”，意为“过失”，非“yǎn”或“qiàn”。

    蜿蟺（wān shàn）：同“蜿蜒”，形容龙蛇盘曲游动，“蟺”读第四声，切勿读作“dān”。

    历史价值

    礼制与乐舞史研究：

    “八佾风宣”“舞形德类”直接记录唐代宗庙文舞的表演形态，可与《通典·乐典》中“文舞执龠翟，武舞执干戚”的记载相印证，填补乐舞史的细节空白。

    政治思想史标本：

    诗中“德”“礼”“符命”等关键词，反映唐代“儒表法里”的治国思想，以及道教（老子崇拜）与皇权的深度结合，是研究唐代政治哲学的典型文本。

    文学体裁演进见证：

    作为宗庙乐章，其庄重典雅的风格与同时期文人诗歌（如李白乐府）形成对比，展现唐代官方文学的独特审美，为研究古代宫廷文学提供重要参照。

    此诗以文舞为载体，编织了一幅“祖先功德—帝王礼制—天下大治”的理想图景，既是唐代盛世的文化镜像，亦是中国古代“以礼为器”政治传统的集中展现。

    《文舞》作为古代祭祀文化的杰出篇章，宛如一面镜子，映照出唐代祭祀大典的宏大与庄重，承载着那个时代深厚的文化底蕴、精神信仰以及社会价值观。在唐代，祭祀绝非普通的仪式，它是维系社会秩序、传承民族精神、沟通天地神灵的关键纽带，而《文舞》通过其独特的文字魅力，将祭祀场景生动地展现在后人眼前，具有极高的文学价值与历史价值。

    一、逐层剖析诗句丰富内涵

    开篇“圣谟九德，真言五千”，便将我们带入一个充满智慧与道德光辉的世界。“圣谟九德”中的“圣谟”指圣王的谋略与教诲，“九德”源
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