第569章 享太庙乐章之七《雍和二章 其二》(2/5)

    “俎豆”“粢盛”“和羹”不仅是物质供品，更象征对祖先的感恩与追慕。“絜丰”强调祭品洁净丰盛，反映儒家“祭不欲数，数则烦，烦则不敬”的礼仪原则。

    乐舞的神圣功能：

    “鼓钟管磬”的合奏与“肃唱和鸣”的歌声，营造人神共处的神圣氛围。古人认为音乐能“感天地，动鬼神”（《乐记》），此处乐舞实为沟通人神的媒介。

    孝道的终极诉求：

    末句“来我思成”直抒胸臆，祈求祖先庇佑祭祀圆满，暗含对国泰民安、王朝永续的期待，将个人孝道升华为家国理想。

    艺术特色

    1 感官描写的细腻性：

    视觉（絜丰）、嗅觉（馥）、听觉（鼓钟管磬）多维度铺陈，构建沉浸式祭祀场景，如《诗经·周颂·执竞》“钟鼓喤喤，磬筦将将”的感官复现。

    2 对仗工整的形式美：

    “俎豆”对“粢盛”，“鼓钟”对“管磬”，名词性词组两两相对；“有馥”对“絜丰”，“既戒”对“既平”，形容词性结构相互呼应，体现近体诗对仗的雏形。

    3 语言的典重雅正：

    化用《尚书》《诗经》等经典词汇（如“和羹”“粢盛”），避免俚俗，契合宗庙乐歌“辞尚体要，弗惟好异”的写作规范。

    生僻字注音与辨误

    粢（zi）：第一声，音同“资”，指谷物；“粢盛”读作“zi chéng”，切勿读“ci shèng”。

    絜（jié）：通“洁”，读第二声，非“qiè”（“挈”的读音）。

    和（hè）鸣：此处“和”为“应和”之意，读去声，与“和平（hé）”不同。

    历史价值

    礼制细节的记录：

    “粢盛絜丰”“和羹既平”可补《唐会要·宗庙》中“祭品需洁净丰备”的记载，为研究唐代宗庙供品制度提供实证。

    音乐史的佐证：

    “鼓钟管磬”的乐器组合，与《新唐书·礼乐志》“太庙祭祀用金奏之乐，钟磬为节”相契合，印证唐代雅乐的乐器配置。

    文化心理的反映：

    对“皇皇后祖”的尊称与“思成”的祈愿，
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