第34章 霸王道杂之，含蓄委婉方是中庸(1/3)

    [对人们最好是加以安抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复；但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。——《君主论》]

    “错了，天幕只知二选一，却不懂"霸王道杂之"的妙处。朕推恩令分诸侯，是安抚；诛郭解三族，是消灭；盐铁官营取利，却设常平仓济民。”

    “就像我们的冠军侯远征漠北，既要震慑匈奴，又要张骞通西域以丝绸换战马。治国，从来不是非黑即白的棋局。而是综合的艺术。”

    刘彻这次倒是认真起来了，对于他这种走霸道的帝王，也不是这样不留余地一刀切的。

    “陛下英明”朝臣附和道。

    赵匡胤亦是不赞同的摇了摇头，

    \"这论调，倒像是五代乱世的做派。但朕"杯酒释兵权"，既免了石守信等将的猜忌，又赐他们良田美宅。灭后蜀时虽纵兵劫掠，转头便斩了王全斌以平民愤。”

    “至于他说的彻底侵害，则在《宋刑统》里要裹上"仁厚"的糖衣——就像斧声烛影那晚，毒酒也需装在金杯里。这样直白的叙述，倒不像中国人的思维。”

    我们则更偏向于更相信\"天道—民心—政统\"的连续体，即便行杀戮之事，也要包裹\"吊民伐罪\"的道德外衣。

    正如乾隆在《御批历代通鉴辑览》中所言：“帝王心术，如庖丁解牛——以无厚入有间，岂徒恃锋刃之利耶？”

    他说的太直白，太浅显，反倒是厚黑学喜欢的论调。这和我们含蓄内敛的华夏人有什么关系？

    [杀父之仇，不共戴天

    此仇不报，誓不为人

    君子报仇，十年不晚

    斩草不除根，春风吹又生……]

    中国太多历史教训是没杀干净又被后代反扑的故事了，所以这也从元朝开始所有的文学作品都是支持杀人全家的。

    水浒传算是这一门类的集大成者了，大哥请你上座归顺，你不给大哥面子，大哥栽赃嫁祸再灭你满门的时候可不会给你面子，最后还会带头跪着给你道歉认错，求你谅解。

    你只能认下来给大哥当
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