第28章 领土(3/4)

    依格劳秀斯所言，取得领土的方式，其实在两界都一样的适用。

    根据他多年对物质界中国际政治的研究，取得领土的方式一共有四种：

    先占；添附；征服；割让。[1]

    柯林现在在做的，就是以先占的方式取得一块领土。

    如圣典上记载的，当亚摩利人的国王，要求归还领土时，耶弗他却反问道：

    我们居住在此已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？

    通过长期持续的占有，而取得的土地应该得到确认，而且不得被收回。这就是先占。这就是术师们取得领土的方式。

    完成对领土的先占，必须具备两个条件：

    其一，先占的对象必须为无主地，即不属于任何人的土地，或被原物主明确抛弃。

    其二，在正式占有后实行管理，具有取得该无主地主权的意思，并要通过主权行为公开地表现出来——这一点倒是与一般动产的先占不同，是需要先占的意思表示，而非仅仅先占之意思。

    根据风来之国国王的规定，以通天铜表为界，远离王宫的那一侧土地属于无主之地，任何人都可以通过自己的本事占领。

    但他又同时给流浪者们下达禁令——没错，流浪者同样要在铜表上刻下名字，也是国王的属臣，比起他们这些外来者更尊王命——不允许他们跨过通天铜表一步。

    于是，术师们便在事实上享有了这半壁江山的开发权。

    由于地域广阔，而术师人数稀少，基本上没有竞争，大家选一块看得顺眼的领土，直接先占就完事了，因此术师群体倒也相对和谐，毕竟圈地也需要时间。

    按格劳秀斯的说法，先占由来已久。

    在物质界文明出现之前，人类可以使用任何事物以自保，而某些物品或经使用即消耗，或转化成使用者的物质而不被允许他人继续使用，由此，与使用不可分离的私人所有权的出现即刻明朗起来；当使用即意味着用尽，原初使用权实际上即与排他权利无异；使用以占有为必要，每个人都可以经由类似的行为获得私人占有物，这一过程即为“先占”。

    当然这一大堆，柯林倒也不需要完全听懂，听明白，和会做是两
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