第176章 阿茹娜，他就是你朝思暮想的天师！(6/14)

然，这个巴图鲁的称号，不仅是圣山独有。

    一些草原部落内的勇士，也可以被冠以这种称呼。

    通过阿如罕的讲解，张道之大致推断出了其余八名圣者的整体实力水准。

    巴图鲁，勉强能与巅峰时期的阿如罕五五开。

    还有三名圣者，可以战胜阿如罕，但她们的年纪都太大了，前方的道路已断，难以得道。

    所以，他们没有资格继承巴图鲁的名号。

    至于其余四名圣者，张道之猜测。

    其实力相当于五气朝元境巅峰时期的高手，比不上已经走在长生路的宗师级人物。

    稍后，张道之又问了一些有关萨满道与草原气数的问题。

    自己的师父三进草原，在阿如罕等人心中，是为了削减草原气数。

    但是这气数，该怎么削呢？

    具体是指的什么呢？

    阿如罕的解释，也让张道之恍然大悟。

    本质上，萨满道与正一道并无区别。

    但是，身为萨满或是草原部落的‘巴图鲁’，还可以通过一种特殊的存在，来加强自身实力。

    那就是可以调动一个部落、一块地域气数的图腾之力。

    按照中原与张道之的话来说，这种图腾之力，便是类似‘运河舆图’的功德灵宝。

    因为两地文化的不同，导致压运之物出现的方式也不同。

    它不一定是以舆图的方式出现，还可能是代表着一个部落的图腾，也可以理解为。

    生活在某地的的部落，通过日久天长，自身与自然的联系，将一地气数，融入在这个部落的灵魂当中。

    而这个灵魂，便为图腾。

    乌兰特部的灵魂（图腾）是狼，若是阿茹娜将来有朝一日，可以获得图腾之力。

    就代表受到了压运舆图灵宝的认可。

    可以使用该地气数之力，也可以形象的理解为地脉之力。

    当时张道之斩申九千所使用的三力同源一剑，其中一力，便为这地脉之力，是自水脉舆图中调集。

    但运河毕竟是由人为开凿出来，经过长年累月的自然豢养，才得以酝酿出灵宝。

    是以，此水脉运数，算不
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