第176章 阿茹娜，他就是你朝思暮想的天师！(2/14)

藏，是历代道家先贤的思想精髓，是道教高人苦心积虑编纂的‘经义’。

    术流入草原，却不知道教经义，最终也是难有成就。

    如果有朝一日，就连道教经义也流传进草原，让世人都知道‘贵生’、‘无为’、‘自然’、‘清静’

    岂不就是历代先贤想要看到的结果？

    至于到了那个时候，还是不是道教，又或者改了其它称谓。

    张道之想，道家与道教的历代先贤，对此都不会去在意。

    毕竟，那也是‘道’。

    只是，这种思想之深邃、深远，并非是所有人都能体会的到。

    就比如阿如罕，在她心目中，门户之别胜过一切，

    “从这一点儿来说，我不如你，我草原的萨满术，只能留在草原。”

    中原与草原如今仍是敌对势力。

    对于自幼生长在这两座地方的子民来说，门户之别，种族之别，自是胜过一切。

    但终有一些人，还是希望有天下大同那一日的到来。

    就比如老天师张先。

    在他眼里，救一个中原人或是草原人，本质上并无区别。

    张道之笑了笑，道：

    “萨满道也有很多值得学习的地方，比如你们常说万物皆有灵，你们重视生命，节制欲望”

    “这些好的东西，应该要被更多地人知道，而不是仅局限于一地。”

    在这座天下，任何宗教的衍生，其背后，都有其政治与文化的意义。

    比如佛教，这个教派在创建之初，倡导人人平等，本质上，是要消除世人等级观念，再无种姓之分。

    借此来取得底层百姓的支持，以图迅速壮大教派，从而在这个国家或是土地上拥有着主导权。

    又比如草原上流传甚广的萨满道。

    他们敬畏生命，尊重一切生灵，禁止杀害孕兽、幼兽，捕猎后行谢牲礼。

    他们强调部族之间的团结，不希望再有刀兵出现。

    他们还致力于保护草原的生态环境。

    他们为何提出这样的观念？

    本质上，是想借宗教的主义观念，来除掉现有社会中存在的乱相与弊政。

   
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