第81章 细思极恐(1/3)
那个乞丐起来之后，老人的遗体还端坐在原处，乞丐从附近搜集了一些木柴，燃了一堆大火，把遗体烧成了骨灰，然后收殓了起来。
一直到这时候，宋连子才明白，为什么老人说自己肯定还能回家。
宋连子亲眼目睹了这一切，感觉非常震惊，因为这些东西已经超出了他的认知。他搞不懂这个老人是怎么附身到一具尸体上，而且还能让尸体和活人那样走动，交谈。
而且让宋连子震惊的还不止这些，那个乞丐不仅可以走动交谈，更重要的是，他的谈吐依然睿智风趣，对之前和宋连子同行那段时间里所发生的点点滴滴，全都记忆犹新。
等乞丐把老人的骨灰都收起来之后，他告诉宋连子，自己这次要离开了，他们之间算是有缘，所以，乞丐在这儿继续停留两天，就会动身上路。
等动身上路之后，或许这辈子就再也没有相见的机会了。
宋连子是何等聪明的人，他已经听出来，乞丐有指点他的意思，于是立刻就问起了刚才发生的事。
那位刚刚死去的老人虽然看着只是个苦行僧，但实则是一位得道高僧。佛教起源于天竺，后来流传到各地，流入内地的是大乘佛教，流入东南亚的是小乘佛教，流入藏区的，则演变为了藏/传佛/教。
天竺虽然是佛教的起源地，但随着时间的变迁，地位逐渐被印度教所代替，当地的人/大部分都改信了印度教，只有老人那样虔诚而又坚定的信徒，依然不会改变自己的信仰。
老人所修行的是藏/传佛/教的一支，在一些人看来，藏/传佛/教和内地的大乘佛教很不相同，前者有很多秘术秘法，其中相当一部分还是让人感觉很邪门的邪法。
但实际上，上乘的藏/传佛/教绝非邪术可比，老人毕生精修的法门叫做“那若六法”。
那若六法中至高的法门，叫做“仲觉”，内地一些人简称为“觉”，觉醒的觉。仲觉这个词汇的含义如果翻译成汉语，其实就是迁识与夺舍。
“觉”分为两个层次，上觉和下觉。上觉是那若六法中登峰造极的圆满境界，从古至今，据说只有当年创立那若六法的白教宗师玛卡巴修行到了至高境界。
而其他的人，一生都在下觉的境界中徘徊。
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