第5章 制义考校(4/5)
笔便开始书写，楚国世子李知衍、赵国世子赵昱同样如此。
一篇好的制义写作至少需要一个时辰的时间，短短一炷香，他们能够把大体内容写好就不错了，所以根本不用追求质量。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
赢辰安又轻声默念一遍。
此句出自《孟子·尽心章句下》，意思是“天下最重要的是百姓，其次是象征国家的土神和谷神，最后才是君主”。
其实，这句话深意是朴素的民本思想，它告诉为政者应该设身处地为民着想，施仁政而王化天下，如此才能巩固统治，而百姓同样可以安居乐业，如此达到天下大同的理想社会。
因此，为政者在其中发挥着最重要的作用。
赢辰安想通之后，已然可以“破题”了，便提笔写下“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
此句出自《管子·牧民》，意思是“为政者施策成功在于顺应民心，失败在于违背民心”。
紧接着，赢辰安再写下“盖为政之德，在尽君道也；君道之德，在省苛事，在薄赋敛，在尽民时。君道既在，民心岂有不顺之理；民心既顺，政岂有不兴之理？”
这是他写的“承题”，对原来题目之意开始扩充了，意思是“施政之德在于恪守君道，所谓恪守君道，在于避免苛政，在于轻徭薄赋，在于不夺民时。为政者有了君道，那么民心就会顺；民心顺了，那么为政成功，国家就会兴盛。”
第三部分便是“起讲”，需要逐步论述自己的观念了。
赢辰安微微思索，写下“圣人言‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。是以圣王之世，恒存养民之心，不为自养之计，自什一而税至三什而税，仓廪实而风俗端，何忧乎盛世求之而不得？”
意思是“圣人说‘如果为政者做百姓所开心的事情，那么百姓也会与为政者同乐；如果为政者担忧百姓所担忧的事情，百姓同样也会为为政者分忧’。”
“追忆古代圣人为政，一直心存爱民之心，从来不为满足自己的私欲而横征暴敛，从征税十分之一到三十分之一，百姓粮仓丰满，天下风俗端正，又何须担忧盛世不会来？”
就这样，赢辰安感觉自
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