第六十章 勃勃特鲁琴（下）(2/5)
不过没有向其他人说起罢了。
根据他的理解，一个部落，若是太过强大或稳定，必定会繁育太多的人口和牲畜，那样的话就会给草原带来不可逆转的破坏，后世蒙古国的经历很好地诠释了这一点。
就算保留了牧户，他也会让人主要饲养不破坏草根的绵羊，而不是山羊。
八千户牧户，就算土尔扈特部落内部也是一个大部落了，也只有和硕特人、杜尔伯特人才有资格拥有。
在高加索山以北，马内奇低地以南，里海西岸，除了他的牧户，还有大量的车臣人，车臣人在这里已经是最强悍的部落了，不过与萨雷卡梅什人比较起来也就最多持平。
萨雷卡梅什人，能够在蒙古四大汗国瓦解后，大体保持着独立的信仰，独立的婚姻和传承，还是在荒漠草原中，没有两下子是不行的。
也就是他们人丁单薄，稍多一些，就是不亚于土尔扈特人的存在。
于是，让萨雷卡梅什人来盯住一侧的车臣人简直再好不过。
当然了，既然来到了这里，萨雷卡梅什人就会体验到与之前完全不一样的生活。
传统游牧部落，对于牧户的生活除了赋税、兵役、劳役基本上是不管的，贵族对他们的义务也就是有外敌入侵时设法保护他们，至于福利自然是没有的。
但在特鲁琴却不同。
当萨雷卡梅什人抵达后，虽然为他们以百户为单位划分了牧场，但在百夫长的居所周围依旧设置了定居点。
定居点里有能够为牧户以及牲畜看病的人，有储备的粮草，有小型集市，自然还有为他们种痘的人。
定居点不仅仅是百夫长所在的居所，还是牧民训练所、灾难救护所。
此时的俄国人为拉拢哈萨克人，还主动为他们的贵族发工资，并让他们的亲兵承担起市镇、村落消防员、灾难救治员的责任，实际上是慢慢在改变他们。
这样的好办法，乞塔德来拿用就是。
至于新来的农户，肯定是以一百户为单位建设村落，规制与牧户差不多。
还有三千户工匠，实际上，这已经是伏尔加河以南，高加索山以北最大的工匠聚集地了。
乞塔德现在手里有了几十万银币，按照现有
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