第28章 苏凡云与张灵玉(2/3)

都或多或少的忍不住向苏凡云这里看了一眼。

    陆诚笑着向苏凡云解释道：“凡云道长，这位便是天师府老天师的关门弟子，张灵玉。您也别怪众人的反应，毕竟您和灵玉真人的经历太过相似，皆是幼年被一门之长收为关门弟子，同时都是各自山中年起小却辈分其高的一位。难免会有人做出比较。”

    苏凡云对于此事倒是并未在意，轻声一笑后悠然道：“陆施主所言，小道都清楚，不过龙虎山作为正一之首，其份量总归是要重一些。”

    “哈哈哈，凡云道长自谦了，龙虎山的确为正一之首，不过武当不也是独树一帜吗？”

    陆诚这话倒真不是因为人情世故才和苏凡云这般说的。

    武当山上并非是只有三丰派这一个派系。

    武当山由于其特殊的地理位置，成为南北道教交汇之地，所传道派既有全真道，也有清微、神霄、茅山、正一诸派。

    这些派系是在三丰祖来之前就存在的，只不过当时是各自为主，并未统一为一股势力。

    后来三丰祖师来到武当，创立了三丰派，之后又衍生了许多新的道派，如三丰祖师自然派、自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派，真武玄武门等。

    此外，还有武当玄武派、清微派、龙门派等在武当传行的门派，在三丰祖师的影响下，这些派系全部都整合在了一起，一起供奉真武玄天大帝，久而久之，这才形成了现在的武当。

    当然，要是细算起来，武当其实与全真派有着深厚的联系，主要还是因为三丰祖师和全真有深厚的联系，不过武当，特别是三丰派，在发展的过程中已经出现了属于自己独特的教义和修行体系，因此并不完全等同于全真派或正一派。

    就好比全真派注重内外双修，三教合一，主张修道者应出家，就是不结婚，蓄须发等一些规矩。

    但正一派不一样，正一则更重视符箓和祭祀，不需要出家，也就是可以结婚，可以吃荤食肉等，这是老天师为什么一直觉得张灵玉太过呆板的原因。

    因为现在的张灵玉完全就是长偏了，妥妥一个全真好弟子。

    不说张灵玉，继续说武当，就像刚刚提到的，全真内外双修，三教合一需要出家。正一没有那么多
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