第6章 神果与传说(2/4)

与人玩，或者玩人。

    玩人丧德，玩物丧志。刚好，皇帝拥有道德和法律的最终解释权。难怪古代昏君那么多，简直太容易堕落了！

    李顺是个有底线的人，虽然有些灵活，总归还是有的。每次侍寝的妃子都是一个一个来，从来不会像某些喜欢和谐的君主搞大乱炖。

    他喜新但不厌旧，这个旧，有两种解释，自己的，和别人的，都不讨厌。由此可见，他的内心是何等包容，一个君主就应该有此等海纳百川的胸怀。当然这种包容够“唐”便好，若是要他学汉朝皇帝，例如汉哀帝的调调，那是到死都学不来的。

    “这个点该看一些攒劲的节目了……”

    大胤王朝威加海内，皇帝君主四夷，至少在周边十八个附属国中的影响力是不容置疑的，年年进贡不说，其国王也需要朝廷的承认才算合法。虽然如今大胤国势日渐衰微，但在那群小国眼中依旧是天朝上国。

    李顺为本国的文化多样性，曾在圣统四年下令恢复自睿宗时期便已取消的“婢贡”政策，也就是附属国给皇帝上贡漂亮姑娘。同时，也对政策做出了一定的调整，从一年一供，改为五年一供，还追加一条“须有王室女”。

    有些事物尝尝鲜就够了，哪能当饭一样天天吃！还不重样!

    他从相关文献上了解到，当年睿宗取消这条政策主要是嫌弃贡女的相貌，经历太祖、太宗和高宗三朝的“竭泽而渔”，导致那些附属国的美女都成了稀缺资源，到睿宗时，看都看不下去了。

    当然这不是皇帝一个人的错，俗话说：“上有所好，下必甚焉。”那些年，大胤的教坊舞肆随处可见异邦女子，有钱人家更是以豢养其做姬妾为荣。

    经过这么多年的休养，李顺认为应该恢复得差不多了。别以为这是什么恶政，对于那些女子而言，能够移民天朝，可是天大的恩典。

    当然，李顺主要的目的还是了解各国文化和其国内的情况。他将这些女子纳入自己的后宫也不全是为了床笫之事，同时还组建了舞蹈音乐等的兴趣小组，让她们的才艺得到充分地展示。

    这些都是文化人的事，别想的太庸俗。

    李顺唤来了她们，在充满异域风情的音乐声中，看着她们表演舞蹈。这些舞蹈或妖娆妩媚
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