第118章 天下兴亡匹夫有责(7/7)

周天子的权力,鲁哀公只是周朝的一个诸侯,怀诸侯要造反吗!”

    李银河摇头道;“儒家经典是治世之道,他的施政措施也要符合当时的时事。

    如果我们坚持用两千年前的施政措施治理现在的社会,那么必然刻舟求剑。

    儒生在圣人经典中增增减减,是为了适应当时的社会情况。况且,有些腐儒心怀叵测格局狭小,将圣人经典拉低啦!

    目前的儒家显学理学,一本正经胡说八道,为什么封建统治者喜欢,因为符合封建统治群体的利益。

    先贤们眺望宇宙,是为所有人启蒙开智,他们窥破天道,怎么会在人道治理之中夹存私心,什么帝王将相什么荣华富贵,潇洒的神仙祖先们怎么会将人道分成三六九等呢!

    先秦显学非朱即墨,儒家后来居上,因为儒家学说既总结了天道规律又积极实践人道治理。

    儒家先贤心怀慈悲,对于人道治理充满了责任感,提供了修身齐家治国的修行路径。

    人间正道是沧桑,目前的儒家经典需要与时俱进。某些儒家腐儒将崇拜权与利的私货添加进经典。

    崇拜权钱的理论贴合人性的卑劣,被封建统治者奉为经典。但是,这与圣贤的慈悲南辕北辙。

    目前的儒家理论没有改变人道治理适应世界变革的勃勃生命力,如果我们没有改变,研读这样经典的中华民族将遭遇灾难,用民族的生存危机形容也不为过!

    商行的文化部门正在编辑新的教材,理论依据就是儒家先贤民为贵的期待。

    老的经典只作为高等选读课程,一般的读书人分辨真伪太难啦!

    徐安生教授认为,儒家经典依旧是治世的圭臬,但是,我们要保持文化鉴别的自主性,用现实的实际情况来真实解读先贤的期许。

    农院的师长也在摸索理论联系实际的儒家治世探索。理学推崇的精英治理理论腐臭不堪格局狭小。

    尚将军,天下兴亡匹夫有责啊!我们在辽东依照良知行商天下,每一位老百姓都应该明白商行的施政目标。

    如果老百姓不明白,你就砸了商行的招牌。

    庶民是商行的基础,是商行最最依靠的力量。”

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