第11章 人性的货币(4/7)
，是子思和孟子先贤对人道建设的阐释和期待；一切建设围绕民为贵。
如果西人炫耀人权，那么毫不犹豫抽他们的脸，匈奴和蒙古大军只带去火药战刀吗？世界是相互融合相互借鉴的，我们互相学习，不要大言不惭地炫耀自己创造出民权理论，舔手指头呢一下子跳到社会主义境界了！银河没脸都不好意思说创造，盗用好不好。
我们来盗用货殖知识。货殖体系是非常复杂的，我们只探讨一种，因为银河熟悉这一种。
货殖体系有四块基石；价值论，货币，商品和劳动。这是超越资本主义初级阶段要讨论的理论问题。理论问题都是哲学问题，是国策论，决定一个政体的兴衰。
我们以前探讨过，但是掌握知识需要不断地实践，是一个渐进的过程。趁着我们聚会，我们继续探讨货殖基石之一，今天谈货币。不谈不行了，聪明的纨绔王正行和冀州成卖了几千里面片，辛勤地快破产了，可见敦实理论知识的重要性。
货币有四重含义：它是一个契约，它是价值尺度，它是一个媒介，它具有储藏功能。
它是什么契约？它是发行者和使用者之间的合同。我们谈货殖问题总是强调道德，道德论决定发行者的生死啊！
西方人在开拓海洋，西方在进行文化启蒙，在进行战争。在开拓财路的过程中，西方很多冒险者有钱了，他们在思想领域破除神学的控制，在社会方面借助有组织的暴力破除封建制度的禁锢。他们在争取什么？争的是契约中的位置，争的是货币发行者的主导位置。
我们要明白，他们在争夺资本。他们被称作资产阶级，是封建贵族的升级版，代表的是掌控资本的一小部分人的利益。他们的道统是资本拥有者最尊贵，维护一小撮人的利益。他们进步了，打破了封建制度的血统制度。
商行来到辽东要做什么，首先做货币发行者。商行使用西部纸币，发行机构明面上是易州商会，其实是农院董事会动员各方进行评估试发行的纸币。参与者包括农院师生，易州商会，塞外柳屯提供的产业数据，乡社干部提供的农业手工业资料。
我们没有办法提供精确数据，但是提供了参考数据，最重要的是我们参考了乡社的意见。货币发行重中之重是发行立法，奴隶制封建
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