第8章 十二祖巫(4/28)

    1 基本形象

    帝江是中国古代神话中的神鸟，也被称为帝鸿或混沌。据《山海经·西山经》记载，帝江形状像个黄布口袋，红得像一团红火，拥有六只脚、四只翅膀，但面目模糊，没有耳目口鼻，然而它却懂得歌舞。

    在一些文献中，帝江被描述为与宇宙的形成有关，其形象可能与古代对宇宙混沌未分的原始状态的理解有关。

    2 传说与故事

    有传说称帝江曾以浑沌为名，在天地中央居住，与南海之帝倏、北海之帝忽同为天帝。二帝为报其恩德，想帮他在浑沌面目上凿出七窍，不料七窍开而浑沌灭，二帝大惊失色，结果浑沌灭而宇宙生，世界万物皆由此开始生长，而浑沌则化为凶兽模样的帝江，世居天山之上。

    在某些文学作品中，帝江被描绘为东海神界的重要角色，如东海神界第二顺位继承人，神王帝俊之弟，太阳十子之父。因触犯罪名被贬入轮回，转世为人间帝王帝颛顼，后因种种变故愤而入魔，成为幽都王颛顼，誓要推翻腐朽的东海神界。

    后土

    后土，中央土之祖巫，人身蛇尾，手握腾蛇，是十二祖巫中最为善良的一位掌管洪荒大地土壤巫妖，大战之后感到天地间魂魄无依无靠，因此已生化作六道，从此天地间再无后土祖巫，取而代之的乃是地府后土。

    一、基本信息

    名称：后土，又称“皇地只”、“厚土”、“地母”、“土母”等。

    性别：在汉代以后逐渐确立为女神，民间又称之为“后土娘娘”。

    地位：中国上古神话中的中央之神，道教神话中的“四御”\/“六御”尊神之一。

    二、起源与演变

    起源：后土的起源可以追溯到远古时期人们对土地的崇拜。在先民的观念中，土地是万物生长的基础，是生命的源泉，因此对土地充满了敬畏和感恩。

    演变：早期在《左传》《礼记》《淮南子》等典籍中，后土大致被描述为共工氏之子，为中央之神，但性别尚未明确。汉代以后，后土逐渐确立为女神。北宋政和六年，宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地只”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。宋代以后，后土被道教列为“四御”尊神之一，其女神身份
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