第41章：月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁(4/7)

在慢慢培养自己的批判性思维。关于上面的历史是不是简单的重复问题，宁致远是这么认为的：历史肯定是前进的，就像德国哲学家黑格尔就在他的《美学》中用这句话“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温”强调了历史的重要性，虽然历史事件已经过去，但它们留下的教训和智慧仍然对现实有着深远的影响，历史不仅仅是过去的记录，更是未来发展的指南和启示。

    宁致远觉得我们一定要跳出“人们从历史中获取的唯一教训就是我们从来没有在历史当中获得过任何教训”的怪圈，人们应该从历史中汲取教训，以便更好地面对未来的挑战，我们在任何时候都不能、也不该、更不要忘记历史，要从中学习，以便更好地前行，不忘来时路，方知向何处。

    就是说在前进的生活中，我们会发现、也要允许它和过去有偶尔的相似，但毕竟它们不是一模一样的，当然也做不到、不可能做到一模一样，因为事物所处的环境、时代、空间、位置都发生了变化，所有的变量都不一样了，那基于统计学上的多元线性回归理论分析，以前的自变量对当下因变量的解释力度是很弱的，甚至都可能已经没有了相关性。

    关于这点，历史上还有一段著名的公案，说古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过“人不能两次踏进同一条河流”，而他的学生克拉底鲁则干脆说：“人一次也不能踏进同一条河流。”

    在两人的说法中，赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止，在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的，可是，他的学生克拉底鲁则将老师辩证的思想片面化了。

    老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生却说，连一次也不能，这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在，如果没有相对静止，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团，我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了，因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。

    那到底是克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成了极其错误的相对主义的诡辩论呢？还是克拉底鲁的论断才是更符合现实的呢？

    我没断，这个世界上有太多的对立、二元论，非黑即白，非善即恶，我不想再去做评判了，很多时候、很多事情，其实都
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