第3章 取名风波(2/3)
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这一说法，最初由闻一多先生于20世纪30年代提出。主要依据有《山海经大荒北经》：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。
又有《史记天官书》：轩辕，黄龙体，前大星，女主象；黄帝，主德，女主象也。
《大戴礼·帝系》：其中提到“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣……”。
这里的“产”字在古代文献中有生育之意。
生育之功谓之帝，古籍中不乏明示三皇五帝有生育能力之说。
而生育能力，是女性专属。
与后世言之凿凿的三皇五帝都是男性的说法比较，这些记载都让上古之神的性别犹如掩了一层面纱，看似清晰，其实一片模糊。
寒枝并不是研究这方面文化的专业人士，不过是偶然读过此类的相关书籍。
然这些书籍也言之有物，并不是空谈。
将女性的功劳一股脑安在男性头上，再一一性转，这种事情即使在后世也屡见不鲜。
比如就寒枝所知道的一些编剧，完全漠视作品的背景，将酗酒父亲变成母亲这种丝毫站不住脚的设定，比如疫病横行之时，女性在其中付出了无数的劳动心血，却莫名其妙被编剧设定为：报名的都是男的，是不是女的也出一个。
这种事情并不是个例。
史书向来由胜利者书写，成王败寇，古今如是。
《家庭、私有制和国家的起源》：母权制的颠覆，乃是女性所遭受的具有全世界历史意义的失败！丈夫在家中掌握了管理权，而妇女则失去了自己的荣誉地位，降为奴仆。
母权制崩溃后，斗转星移沧海桑田，几千年中，女性被迫退出历史政治舞台，被禁锢于家庭的樊笼中后，男性掌握了几乎全部的权利。
当然包括话语权。
那么本为女性的帝，在父系的话语权下，长出了胡子，迎娶了配偶，神的性别由女演化为男。
女神逐渐失落，也就不足为奇了。
上古之神的性别真相流落在历史长河中，已经很难追寻，但女娲的性别经过史上某些儒生的歪曲，依然正确的保留了下来，可见女娲二字，着实经得住时间考验啊。
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