第31章 信仰道德(7/10)

字其实曾老也不反对啊。中国人很现实，我请问你不现实，你怎么过日子，你怎么过生活，生活本来就是很现实的，一文钱就可以逼死英雄汉，因此我们什么都不反对，你说反对人家赚钱那是唱高调，你说看不起有钱人那是仇富，这都是不正常的心理。

    我们应该了解孔子读透了《易经》以后，他的核心思想就是无可无不可，这个无可无不可啊，他在系辞传里面写的很清楚，就是不可为典药。他不能够说抓住《易经》的经文就，把它当做就是这样，不能有变化，那就失去掉《易经》的意识，任何事情有它的规矩，但是都可以因时因人因地因事而做一些合理的调整，以求制宜，制宜就是有合适的效果出来。

    所以我们看到人死了以后，尤其是我们的亲人，我们真正的是很舍不得的，再加上以前的人，人死的就往偏僻的地方或者荒郊野外一丢，多用个什么东西遮一遮，然后动物就在啃啊弄啊，然后我们又看到以后顿时不忍心。所以中国为什么会重视殡葬，我们还有一句话说，结婚的时候你可以不去送礼就好了，送葬的时候你最好亲自去看一看，因为以后再也没有见面的机会，所以我们现在感觉到人能够说再见了，这也是一种很值得珍惜的事情，再见就表示我们还有机会再见面。这一次相别，永不见面的那种几率是相当的高，我们常常讲再怎么样辛苦也要送他一程。其实他知不知道，但我们总认为他知道，最起码我们表示我们的心意，问心无愧，死而无憾。

    讲到这里，曾老慢慢就想出来了，中国人的一切一切，都是从《易经》的生生不息，周而复始，循环往复，从开天辟地乾坤两卦，一直到最后的既济未济，成功没有成功，成功没有成功，我们就想到人是可以永生的，灵魂是不死的。我想我们都是从这样推理出来的，人要追求永生，你看历史上，有势力的人，有钱有势的人，他都知道我要永生。因为我这么好的荣华富贵，我说死就走了，不行。你看秦始皇求永生，汉武帝求永生，最后呢都不可能。因为他们有个错误，把永生解释成长生不老，人不可能长生不老的，他这有始就有终，有生必有死，有盛必有衰，怎么可能说长生不老，不可能。他们误会错了，说永生就是长生，没有一个达到目的的，他们读圣贤书没有搞通他，认为说既然这样的话，那我就来找个永生的
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