第8章 河洛文化统合中华思想(2/4)

 我们可以看出来,河图跟洛书还是有点不同。河图从一到十共有十个数字,洛书呢只有从一到九那个十不见了。洛书跟河图主要的不同,是天数当中一,三,五,七,九这五个奇数,一不变,七九变。而地数,也就是偶数二,四,六,八这四个数字全变了。可见同样的道理,你用不同的方式来象征来说明,会有些许的不同,并不是说只有一个固定的解释。

    曾仕强老师想在《易经》里面,也是个很重要的精神。就是随时,要因人因事因地因时,而做适当的调整。并不是说不管你什么状况,我就只有一个解释。所以我们不太赞成铁口直断是有原因的,因为你这么一来,就把那个可能性,整个都变成只有一个嘛,那还得了,那就叫命定论。《易经》不是命定论,《易经》是给你很多变化,让你自己去选择,这样才跟道德有关。如果是命定论,那跟道德有什么关系,那跟道德有什么关系。

    命本来不好,品德修好了以后,品德修好了以后它会转化,它会变好。这才叫做上天有好生之德,这才叫做人必须要自修,否则讲了半天在讲什么呢?

    我们可以这样说,河图是先天的体,而洛书呢?是后天的用,这个体用是不能分开的。但是它通通有顺跟逆,因为它都是气嘛!

    你看河图,它是阳顺阴逆各成一气。洛书呢?大家可以看到阳的气它从1到3,那边呢从7到9,它变成有两道气的路子。阴呢从4到2,从8到6,很显然他那个气的运行的方向,就跟奇数是相反的。它比河图还进一步告诉我们,顺中有逆,逆中有顺,也就是阳中有阴,阴中有阳。阴阳是不能完全分开的。现代人很喜欢把东西分得清清楚楚,这是对的,那是错的,这是黑的,那是白的,这是善的,那是恶的,并不是很妥当。因为它既然随时在变化,那你凭什么固定说这个一定是好的呢。所以我们从小教小孩就告诉他这个对,那个错那他一生就很痛苦。

    大人告诉小孩,以你现在的年龄,你可以把他当做是对的,没有关系。因为将来随着你年龄长大以后,你会有不同的看法,你要事先给他留个余地。你看现在没有,从小对错对错,一直到大学还在对错对错,那个人就变成考试的机器,那已经不像个人了。对它会变错,错会变对错会变对。好里面有很多是坏的,坏里面反而有
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