第65章 夜校规划(2/6)

有些搞不明白，觉得浪费时间。

    “举人老爷，咱们苏家湾都是粗人，写写画画认得账目就够了，学那么些旁的，真的有用吗？”

    陈吉发莞尔，苏庆阳明明辈分高，往日里也最是注重这些，如今却称“举人老爷”。

    底层群众最重实用，称谓如此，观念也是如此。就比方说读书这件事，有用的他们甘之如饴，觉得无用的便弃之一边。但何为有用何为无用？底层百姓的判断，往往就是能不能带来现金收益。

    为何金钱会成为底层考量问题的主要依据？为何普遍的拜金主义在这个国家如此盛行？归根结底，在于几千年的封建统治，统治阶级和士大夫阶层给老百姓作出的表率，就是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟黍。读书，便是卖与帝王家，便是博取物质利益。长期将物质利益与政治权利、社会地位高度绑定的结果，便是在整个社会形成了唯物质利益的话语体系，形成了全社会共同拜金的文化氛围，偶有一两个因私人情操而不拜金的特立独行者，便会被孤立排挤，最终郁郁而终，又从反面加强了这套政治经济权益分配体系。

    陈吉发无法一时半会改变这套运行了上千年的利益分配体系，但他却可以潜移默化的从坚持一些“无用”的东西开始，慢慢培养一些“无用”的人才。

    科技、艺术，人类文明的巅峰之作，哪一个都是在当下看来“无用”的东西，只有将人类自由意志的实现作为政治利益的最高目标，人类的发展同政权的利益才能高度一致。如果将物质利益作为驱动，那么这个政权本身就是落后腐朽的“分肥”体制，运行的核心就是“牧民”，将百姓当产出财富的牲口，本质上同收保护费的山贼土匪没有任何区别，那么这套制度孕育出来的，就一定是物质之上的拜金主义，不可能诞生出代表人类文明的耀眼之作，即便偶有不世出的天才，也会迅速被物质的汪洋淹没，在历史的长河中不过泛起微弱星光，不成气候。

    所以，陈吉发要颠覆这套封建制度，要进入前世人人都可以安居乐业的现代社会，就必须从一开始就破除阶级、社会地位、经济利益的高度绑定，将人的个性追求充分展露出来，那么适当的其他学科基础教育就是必不可少的。

    但考虑到这个时代的客观条件
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